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einen Tlieil durch Einschütten künstlicher Mittel; hernach machen 

 sie mit einem scharfen aethiopischen Steine einen Einschnitt au der 

 Weiche, und nehmen sofort die ganze Bauchhöhle aus ; haben sie 

 diese ausgereiuigt und Palmwein durch eingeschüttet, so schütten 

 sie wieder geriebene Specereien durch ein. Alsdann füllen sie noch 

 den Bauch mit reinen geriebenen Myrrhen, mit Kassia und den 

 sonstigen Räucherwerken, ausser Weihrauch und nähen ihn wieder 

 zu. Haben sie dies gethan , so legeu sie ihn iu Natron und ver- 

 wahren ihn 70 Tage ; länger dürfen sie ihn nicht einlegen. Sind 

 nun die 70 Tage vorüber, so waschen sie den Todten und um- 

 wickeln den ganzen Leib mit Bändern, die aus Liunenzeug von 

 Byssus geschnitten sind; streichen auch Gummi darüber, dessen 

 sich überhaupt die Aegypter gewöhnlich statt des Leimes .bedienen 

 Sodann nehmen ihn die Angehörigen iu Empfang, lassen sich das 

 hölzerne Abbild eines Menschen verfertigen, worein sie, wenn es 

 fertig ist, den Todteu sperren; und so eingeschlossen bewahren 

 sie ihn iu einem Grabgeraach , wo sie ihn aufrecht an die Wand 

 stellen. So machen sie die kostbarste Leicheubereitung.'' 



(Kap. 87.) ,,Die aber das Mittlere wählen und das Kostbare 

 scheuen, bereiten sie wie folgt. Sie füllen erst Klystierspritzen 

 mit dem Oel, das die Cedern geben, und damit füllen sie sofort 

 die Bauchhöhle des Todten aus, ohne ihn aufzuschneiden oder den 

 Magen herauszunehmen ; sondern nachdem sie das Klystier durch 

 das Gefäss eingeflösst und am Rückweg verhindert haben, legen sie 

 ihn die bestimmten Tage ein, und lassen am letzten' das Cedernöl 

 aus, das sie zuvor einliessen, welches dann eine solche Kraft hat, 

 dass es zugleich mit sich den Magen und die P^ingeweide aufgelöst 

 herausspült, während das Fleisch vom Natron aufgelöst wird; so 

 dass aü dem Todten nur noch Haut und Knochen bleiben. Wenn 

 das gethan ist, geben sie ihnen den Todteu wieder ab, ohne dass 

 sie sonst etwas zu schaffen hätten". 



(Kap. 88.) „Die dritte Eiubalsamirung ist folgende, womit sie 

 die weniger Bemittelten bereiten. Sie schütten in die Bauchhöhle 

 Reinigungssaft hinein, legeu ihn die 70 Tage ein und alsdann ge- 

 ben sie ihn wieder ab zum Forttragen". 



Aus den hier sichtlich zuverlässigen Angaben Herodot's ersehen 

 wir deutlich, dass das Einlegen in Salze die hauptsächlichste Kon- 

 servation beim Balsamiren war und kann der Palmweiu auch eini- 

 gen Antheil daran haben; doch ist derselbe jedenfalls nur in so- 

 fern von Belang, als er sich mit dem Natron zu einer Weinsäuren 

 Martin, Naturgeschichte. I. 3 



