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Kurz war das Erdenwallen des Dichters und höchst tragisch 

 verlief es. Er ward in kleinbürgerlichen Verhältnissen am 19. Januar 

 1858 in dem mährischen Städtchen Hruschau geboren, absolvierte 

 das Gymnasium in Troppau und beschäftigte sich an der Wiener 

 Universität vornehmlich mit germanischer und vergleichender Philo- 

 logie, wobei er der psychologischen Seite der Linguistik besonderes 

 Interesse zuwendete und sich in Shakespeare und Byron, in das 

 Buch der Bücher und die Meisterwerke der Araber, Perser und 

 Inder vertiefte. Es wurde ihm freilich schwer genug, seine Bildung 

 zu vollenden; war er doch einer jener mittellosen Studenten, die 

 hungern müssen, wenn sie nicht ein paar Lektionen erhalten, wenn 

 sie nicht ihr Talent in den Dienst der Talentlosigkeit anderer 

 stellen können — einer jener Stiefkinder des Glücks, denen die 

 immer nagende Sorge manchen hellglimmenden Geniefunken aus- 

 bläst, deren viele verkommen, verbummeln und das geistige 

 Proletariat vermehren. Vor diesem traurigen Schicksal wurde er 

 nur durch seinen hochgestimmten Geist bewahrt, der ihn über die 

 Niederungen des Daseins zu den erhabenen Sphären der Kunst und 

 Wissenschaft erhob. Nachdem er in Wien zum Doktor der Philo- 

 sophie promoviert worden, konzentrierte er all sein Sinnen und 

 Trachten auf die Erlangung eines akademischen Lehramtes. Zu 

 diesem Zwecke verfaßte er „Beiträge zur Geschichte des indo- 

 germanischen Vokalismus" und gab sich in einer weitläufigen 

 Studie „Gedanken über Völkerpsychologie" redliche Mühe, die von 

 den Dioskuren Moritz Lazarus und Hermann Steinthal begründete 

 neue Wissenschaft gegen die Bestrebungen, welche ihr zum Teil 

 jede Existenzberechtigung absprachen, zum Teil ihr nur ein ver- 

 hältnismäßig ganz bescheidenes Gebiet als ausschließliche Domäne 

 zuwiesen, zu verteidigen. Man hat einen spezifischen Unterschied 

 zwischen der Völkerpsychologie und der Individualpsychologie ge- 

 leugnet, da jede geistige Gesamtheit im Grunde genommen ja nur 

 aus den einzelnen Geistern bestehe. Diese Tatsache, meinte man, 

 sei durchaus einfach, auf den ersten Blick klar und so einleuchtend, 

 daß es gar nicht zu begreifen sei, wie Menschen, welche Augen 

 haben, um zu sehen, sich ihr verschließen konnten. Gewiß, erwiderte 

 der junge Forscher, aber das Einfache und auf den ersten Blick 

 Klare ist nicht immer, sogar selten, vielleicht niemals — das Wahre. 

 Zum mindesten wird man diesem Einwurf gegenüber vermuten 

 dürfen, derjenige, welcher zuerst von Völkerpsychologie geredet 



