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Gattin, der er sein reiches Innenleben ganz erschließen konnte, 

 schluchzte um sein frühes Sterben. 



Es ist bezeichnend für den modernen Hieb, daß er trotz aller 

 zerronnenen Hoffnungen und bitteren Enttäuschungen keine Beute 

 des Pessimismus wurde. Sein Sinn war stolz und neigte sich nur 

 vor dem ewig waltenden Geiste des Lebens, der ihn ernst und mild 

 aus des Himmels unendlichem Rund anblickte. Indem er in dem 

 Unendlichen lebte und webte, fühlte er sich eins mit dem Universum, 

 genoß mit Behagen und ehrfurchtsvoll die heilige, schweigende Ein- 

 samkeit der Natur und rang sich sturmumbraust zu Bildern unver- 

 gänglicher Schönheit empor. So war er bei aller Zartheit ein 

 Dichter des ewig Männlichen. 



Die Witwe, welche die Gedichte herausgab, sagt in der in ihrer 

 Schlichtheit ergreifenden Vorrede: „Er litt viel, aber körperliche 

 Schmerzen vermochten nicht die schöne Harmonie seiner Seele zu 

 trüben. So blieb er sich bis zu seinem letzten Atemzuge treu: immer 

 die gleiche heitere Ruhe, das liebe, sanfte, milde Wesen, die edelste 

 Selbstverleugnung. Zu unfreiwilliger Einsamkeit verurteilt, entbehrte 

 er die Welt nicht, weil er selbst eine schönere, bessere Welt in sich 

 trug. Er spann sich ein in Poesie und alles äußere und innere Leben 

 wurde ihm Gedicht." In der Tat war sein Martyrium ein Blühen 

 von Gedichten. Aus den Leiden erwuchsen gedankenwuchtige und 

 seelentiefe Dichtungen, wie aus den Ackerfurchen gesegnete Ähren 

 sprießen. Nicht Klagen und Stöhnen war das Dichten dieses Poeten, 

 der sein Dasein in Poesie auflöste, weil er in der Poesie sein Leben 

 fand, sondern Sonnenschimmer, Verklärung, innere Erhebung, eine 

 Art dichterischer Himmelfahrt auf den Fittigeu Spinozas. Der 

 gewaltige Philosoph erhellte ihm die düstere Krankenstube, er goß 

 über ihn ein Füllhorn von Friede und Seligkeit aus und begeisterte 

 ihn zu dem hochgestimmten, an feierliche Orgelklänge gemahnenden 

 und von dem amor Dei intellectualis erfüllten Gedichte: „Die 

 sanfte Lehre", in dem es unter anderem heißt: 



So gibt es ein Lebend'ges stets, das dich 



Umströmt und liebend hält in seiner Hut, 



Wie dort die Rose taubeperlt das Naß 



Am Morgen frisch im Kelche duftend hegt: 



Du bist in ihm, es ist in dir, und was 



Du tust und was du denkst, es kommt von ihm 



Und fließt, wenn es gescheh'n, zu ihm zurück. 



