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und wesentlichen Anteil daran hatte, daß er nicht Amboß war 

 seinem Leid, sondern seines Leides Hammer, war der alte morgen- 

 ländische Weise Hillel, dem er Zeit seines Lebens eifrig nach- 

 strebte. Hinreißend ist seine Apotheose dieses Apostels der Liebe 

 und Demut, welche zugleich eine Apotheose des Judentums ist. 



Ein grelles Gegenstück Hilleis, der als den Grund und die 

 Wurzel der ganzen Gotteslehre die Nächstenliebe und alles andere 

 als Erklärung des Kardinalsatzes: „Was dir nicht lieb ist, was dir 

 verhaßt, das tue auch niclit den anderen" bezeichnete, ist Torque- 

 mada, der Schrecken sprechende und Blut schreibende Groß- 

 inquisitor Spaniens. In einem packenden, dramatisch bewegten 

 Gedichte schildert Weiß sein grauses Ende. In einer von düsterem 

 Kerzeuschein erhellten Halle liegt der Massenmörder mit ein- 

 gesunkenen Augen und leichenfahlem Antlitz auf einem Purpurbette 

 sterbenskrank darnieder. Die dürren Hände umklammern fest ein 

 Kreuz, das er manchmal ungeduldig an die Lippen preßt. Plötzlich 

 hebt er sich krampfhaft von dem Lager empor und gebeut den 

 Dominikanermönchen, noch einmal die Flammen für die Ketzer zu 

 schüren, damit er noch sterbend für die Kirche Zeugnis ablege, im 

 Angesichte einer in majorem Dei gloriam rauchenden Menschen- 

 hekatombe himmelwärts entschwebe. Und da er sich rühmt, das 

 Land wohl bestellt zu haben, da ist es ihm, als riefe es: „Ja, wie 

 ein Leichenfeld!" 



„Nein, nein! — Gleich wie ein Garten" — der Kranke schreit es laut — 

 „Besetzt mit roten Rosen — Nein, nein! mit Blut betaut — 

 Weh' mir! — Dort, dort! — Die Toten, vom ew'gen Schlaf erwacht — 

 So helfe Gott mir, Armen! — Still, still! — Es ist vollbracht!" 



So packt ihn das Gewissen zuletzt noch fürchterlich. 

 Der Richter- Inquisitor hat selbst gerichtet sich. 

 Entstellt, verstört die Mienen, fährt keuchend auf der Greis, 

 Ein wilder Krampf, dann Stille. Die Priester murmeln leis. 



Die Majestät des Gewissens findet auch in dem „Tod Abels" 

 eine schaurig-schöne Illustration. Es ist ein hochpoetischer Gedanke, 

 daß die ganze Natur durch den frevelhaften Brudermord, welcher 

 der erste seit der Schöpfung vorgekommene Menschenmord war, in 

 Aufruhr geriet, und er ist malerisch ausgeführt. Das Leitmotiv des 

 Gedichtes gipfelt darin, daß die Sittlichkeit die Übereinstimmung 

 des Menschen mit sich selbst und den Gesetzen der Natur ist. — 



