ou sur la téte d'Astarte et d'autres déesses, ainsi que sur les 
tétes des deux Cabires. 
M. Rapp suppose que la croix présente les 4 rayons de la 
roue du char du soleil, et la régarde comme identique å cette 
roue.  Mais lorsqw'on dte le cercle å la roue, on obtient une 
figure toute différente., — L'adorateur du soleil dans Vantiquité 
n”aurait pas repræsenté Tobjet de son culte par une figure 
n'ayant aucune ressemblance avec le corps céleste. Le. sym- 
bolisme qui est attaché par auteur aux quatre branches de la 
croix, ne convient guére å Vesprit simple de la haute antiquité 
å laquelle remonte ce symbole. 
Quant å VPautre thése, qu'un signe semblable au monogramme 
du Christ aurait été employé comme un symbole du culte du soleil, 
Pauteur renvoie å des monnaies de différéents pays de I'Asie; mais 
partout od Von rencontre un pareil signe, ce n'est qwun mono- 
gramme grec. Sur les monnaies d'Hérode le Grand, ce mono- 
gramme désigne peut-étre la valeur de la piéce; sur celles de 
Tigranes, il se rapporte å la fabrication de la monnaie de méme 
que les autres monogrammes qui le remplacent (v. page 45); il 
n'existe méme pas sur la monnaie de Chios qui est citée par 
Panteur, car le dessin sur lequel il s'appuie (répété fig. 16), est 
une copie inexacte de la monnaie (fig. 17). Le signe 4 sur 
les monnaies des rois bactriens et indo-scythes n”est pas un mo- 
dtle ou un pendant du labarum, comme le dit auteur, mais en 
différe essentiellement; la forme SK qwil prend quelquefois, n”offre 
pas un båton recourbé, mais la lettre P un peu altérée. Ce 
signe west en aucune relation ni avec le cheval, ni avec les autres 
types auprés desquels il est placé, mais il est la marque d'un 
magistrat ou d'un atelier monétaire, de méme que tous les autres mono- 
grammes qui se succtdent sur les monnaies de ces rois (figg.12-15). 
Le X qui fait partie du signe du labarum de Constantin, 
west pas la croix, que Von ne rencontre que plus tard sous cette 
forme, mais la lettre initiale du nom du Christ, qui était aussi 
employée seule comme un signe chrétien dans les premiers. temps 
du christianisme. Le monogramme e, comme on le voit par 
Pemploi qui en a été fait dans les catacombes de Rome, était 
avant le IVme sitcle d'un usage général chez les Chrétiens; c'est 
par cette raison seule qwil fut adopté par Constantin. 
