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bijoux, les armes, les phaltres et autres objets de métal, méme 
en” or" et' en" 'argent, brisés en pitces,' percés' de” fléches: et de 
javelots, aplatis au marteau, courbés au feu ou méme å moitié 
fondus; les objets en bois, tels que roues de chariot, boucliers, 
arcs, vases, cuillers, assiettes etc. sont également brisés, sciés et 
en partie brulés. Méme les crånes et ossements de chevaux qu'on 
y rencontre portent, comme |'a constaté M. J. Steenstrup, des 
marques træs reconnaissables de fiéches et de javelots, et de coups 
d”épée et de hache, ce qui, joint å Vétat ou se trouvent les autres 
objets, montre bien que Væuvre de destruction s”est accomplie 
non seulement pendant mais aussi et surtout aprés le combat. 
Quant aux ossements humains, il n'en a pas, que je sache, été 
découvert jusqw'ici dans ces tourbiétres. Les monnaies romaines 
et les antiquités romaines et barbares qu'on y a trouvées en plu- 
sieurs endroits font remonter la date de ces dépåts å 2850—450 
ans apræés J. C. A cåté dinscriptions en caractéres romains et 
renfermant des noms romains, se rencontrent des inscriptions 
nordiques avec les runes les plus anciens. 
Pour expliquer Vorigine de ces remarquables dépåts, j'ai, pour 
la premiére fois, dans mon programme pour la féte de Puniversité 
de Copenhague du 44 Avril 1865: ,,0m Slesvigs eller Sønder- 
jyllands Oldtidsminderf pag. 55—59 (traduit en anglais par Mr. 
Gosch dans le ,Journal of the R. Archeological Institute of Great- 
Britain and Ireland%), émis V'hypothtse que c'étaient des restes des 
offrandes de butin que plusieurs peuples de I'antiquité avaient 
coutume de faire aux dieux aprés une victoire, et quw'ils devaient 
sans doute déposer dans leurs lacs sacrés, Je m”appuyais sur- 
tout sur le passage suivant de César (de bello gallico lib. VI, 
cap. 16—17): ,Lorsque les Gaulois marchent au combat, ils con- 
sacrent la plus grande partie du butin au dieu de la guerre (Mars). 
Aprts la victoire, tous les animaux capturés sont sacrifiés, et le 
reste du butin est rassemblé dans un endroit. Dans beaucoup 
d'états, on voit dans les lieux sacrés de grand tas d'objets de 
cette nature, et il est rare que quelqwun pousse le mépris de la 
religion jusquw'å cacher du butin chez lui, ou dérober celui qui a été 
mis å part, crime qui entraine aussi les chåtiments les plus ter- 
riblesf. Un jeune savant francais, M. Beauvois, a trouvé plus tard 
une confirmation remarquable de V'exactitude de cette hypothése 
dans les lignes suivantes d'Orose (Hist. Lib. V. Cap. 416) relatives. 
