48 
å la victoire que les Cimbres et les Teutons, en Tan 444 avant 
J. C., remportérent å Arausius sur les consuls romains Manilius et 
Cæpio. »Les ennemis restés maitres de deux camps et d'un im- 
mense butin, anéanlirent avec des malédiclions mnouvelles et inu- 
sitées tout ce qui était tombé en leur pouvoir. Les vétements 
furent lacérés et dispersés, 1'or et Vargent jetés dans le fleuve, 
les cottes de mailles coupées en morceaux, les phaléres mises en 
pitces, les chevaux eux-mémes précipités dans le gouffre, les 
hommes, la corde au cou, pendus aux arbres, de sorte qw'il n'y 
eut pas plus de bultin pour le vainqueur que de miséricorde pour 
le vaincu.? 
En Van 9 de notre ére, une féte analogue accompagnée d'of- 
frandes solennelles et de malédictions, fut célébrée par les Ger- 
mains dans la forét de Teutobourg, apréæs leur victoire sur Varus 
et la destruction des légions romaines (Tacit. Ann. Liv.4 cap. 539—60). 
Les anciens Hébreux avaient un mot spécial (,Kerem% imprécation 
malédiction) pour désigner le butin consacré å la divinité (Conf, 
Josué Chap. VI. VIN.  Chez plusieurs peuples de Vantiquité, 
c'était la coutume de donner aux dieux une partie du butin (chez 
les habitants de Rigen un tiers, chez les Stettinois un dixiéme); 
mais dans les cas importants, lorsque la victoire paraissait dou- 
teuse, on le leur promettait tout entier. C”est ainsi que dans son 
récit d'un combat entre les Hermondures et les Chattes, Tacite 
(Ann. Liv. XIII. Chap. 57) raconte que les premiers furent vain- 
queurs yparcequ'ils avaient consacré I'armée ennemie å 
Tyr et å Odin, promesse par laquelle les chevaux, les 
hommes et tout le butin étaient voués å la destruction.? 
Quelques siécles plus tard, les peuples paiens du Nord consa- 
craient également avant le combat l'armée ennemie au ypére de la 
victoiref, Odin, ce qu'on indiquait d'une maniére symbolique en 
lancant un javelot contre V'armée ennemie avant d'en venir aux 
mains. Apréæs la victoire, tous les prisonniers étaient donnés å 
Odin, et les autels étajent arrosés du sang des principaux chefs. 
Quant au hutin, il a sans doute, comme ailleurs, été mis en pié- 
ces, détruit ét en partie caché, afin que ce qui était offert aux 
dieux ne fåt plus souillé par un contact ou un usage profane. 
Si Fon adopte I'explication que nous venons de donner des 
trouvailles du premier åge de fer faites dans les tourbiéres, et 
que tant de faits viennent confirmer, on trouvera vraisemblable 
