…— Al 
Medens den tydske Prof. Jacobi i flere Skrifter!) om 
Basilides' System fremsatte det som afgjort, at Forfatteren til 
Philosophumena havde i Vilde Bog givet et Udtog af selve Ba- 
silides' Værk, blev denne Paastand modsagt af Zeller (Theol. 
Jahrb. 1853 S. 144—152), Strauss (Leben Jesu fir das deutsche 
Volk, te Aufl. 1864, S. 67 f.), Scholten (Die åltesten Zeug- 
nisse betreffend die Schriften der N. T. Bremen 1867. S. 63—67) 
0. Å.; derimod hævdet af Hofstede de Groot (i det oven- 
anførte Skrift: Basilides etc.), af Keim (Geschichte Jesu von 
Nazara, 1867, S. 144) 0. A. 
Naar der Philos. VII, 21. Miller p. 232 læses: «Og dette 
er, siger han, det, som er sagt i Evangelierne: «4 Det var det 
sande Lys, som oplyser ethvert Menneske etc.»» (xæi Ttovto, 
ændiv, é0t TO ÅAsyouerov év toic svayysliorc. "Hv to pc To 
ælndivov, 0 (pærtiler x71.) og Philos. VII, 27. Miller p. 242: 
«Men at Alt har sine Tider, siger han, det har Frelseren lært, 
da han sagde: ««Min Time er endnu ikke kommen»», (Oc dé, 
æpnciv, ExacTtov tOLOve &yer xo1govc, txavog 0 Twortnyq åéyæv' Ovnw 
ner 7 øge uov»”) — da paatrænger sig Spørgsmaalet: Hvo er 
Subjektet til dette poi? Jacobi svarer, at det er Basilides 
og finder dette utvivlsomt ved Henviisning til, at der nogle 
Linier før det første Citat læses: psvyer yag mavv xal dédorxe 
TAG xuTtå mQofBolgv tiv ysy0ovotæv ovoiacg 0 Buoileidnc 272. 
slg. VII, 22, Miller p. 234: xæi xzalst to torovto Buoiidsidnc 
ov 7ztsgov, &Ade IIvstua &yrov 0. a. St. Men i umiddelbar 
Forbindelse med hiint første Sted, hvor Basilides siges at have 
skyet al Emanationstheorie og lært Verdens Skabelse blot ved 
Guds Ord (2242 ss, æpnoi, xai éyévsto), tilføjes nu, hvorledes 
denne Anskuelse bekræftes ved Henviisning til Genes. I, 3: zar 
tovrto éotv åd Aéyovor of &vdeecs ovtor To Asydåv vad Mo- 
Céæc, Tavndyton pøg x72.. 
1) Deutsche Zeitschr. 1851, Nr. 28; Basilidis gnostici sentent, Berol. 1852; 
Herzogs Realencyclopådie, Art. Basilides. 1854. 
