62 
rigtigt, maaskee ogsaa netop fordi han ansaae det tilstrækkeligt 
bekjendt for sine Læsere. Hvad saaledes Hippolyt meddeler 
om Valentin og hans Disciple, indeholder intet Nyt af Betydning ; 
for en stor Deel hår han hentet sine Beretninger fra Irenæus, 
som han to Gange anfører under Titelen 0 uaxae1os 7z9s0fu- 
tsQog Eignvaioc. I Philosophumena VI, 42. Miller p. 202 finde 
vi derimod, at Forfatteren udtrykkeligen erklærer i Anledning af 
Gnostikeren Marcus og dennes Tilhængere, «at han vil gaae 
nøjere ind paa disses Lære og undersøge Stykke for Stykke, 
hvad de lære ved det, de kalde det første Bad, og ved det 
andet, som de kalde Forløsningen»; thi «Irenæus havde mere i 
Almindelighed handlet derom (ædgousoéorsgov sinæøv), og derfor 
benægtede hine Gnostikere Sandheden af Irenæus' Fremstilling.» 
Endelig paastaaes der, at vi paa Grund af Anførelsesmaaden 
ved Citaterne fra det nye Testamente hos de Hæretikere, hvis 
Lære fremstilles i Philosophumena, henvises til sidste Fjerdedeel 
af 2det Aarhundrede. 
Brugen af Formlerne toro éozi 10 sipnuévov — Todto é07 
To Aéyousvov — xadwøc yéyganter — 7 ygxpn åéyer ved Cita- 
tionen af Steder i Evangelierne og de paulinske Breve skal — 
ifølge Scholten (Die åltesten Zeugnisse etc. Side 69) — tyde 
hen påa en Tid, da de nytestamentlige Skrifter bleve betragtede 
som hellige Skrifter i Lighed med det Gl. Test.s Bøger; men 
til Basilides' (125 eft. Chr.) og Valentins (140) Tid var dette 
ikke Tilfældet, da endog Justin, Polycarp og Pseudo-Ignatius 
endnu ikke kjende det Nye Testament som «hellig Skrift», 
Dersom vi — mener man — kunde komme i Besiddelse af de 
gamle Gnostikeres egne Værker, hvilke blomstrede i den nær- 
mest efterapostoliske Tid, vilde vi finde, at disse gamle Hære- 
tikere ligesaalidt som de samtidige kirkelige Skribenter havde 
beraabt sig paa nytestamentlige Skrifters Autoritet. Baade 
for hine og for disse var i Tiden indtil Zdet Aarhundredes 
Midte den mundtlige Tradition den Autoritet, som paaberaabtes, 
kun at Hjemmelsmændene for” Traditionen vare forskjellige. 
