MO 
Sted af Psalme IV, 5 forbundet med et nytestamentisk Skriftsted, 
Eph. IV, 26 og begge citerede med den solenne Formel: 
scripturis dictum est. 
Sikkrere er det, at i et gammelt apocryphisk Skrift: «De 
tolv Patriarchers Testament», som maa være forfattet før 
Jerusalems tredie Forstyrrelse ved Hadrian i A. 135, har For- 
fatteren lagt Benjamin, Apostlen Paulus” Stamfader (s. Phil. HI, 5), 
følgende Spaadom om denne hans Ætling i Munden: «Af min 
Stamme skal i de sidste Dage opvækkes en Herren Elskelig, 
som hører Hans Stemme og oplyser Hedningene med ny Kund- 
skab .... Indtil Tidens Ende skal han være i Hedningenes 
Synagoge og hos deres Øverster som en liflig Sang i deres 
Mund. I de hellige Bøger (c. 11: &v BifAorc taic dytlærc) 
skulle baade hans Gjerninger og hans Ord beskrives»: Ved 
disse «hellige Bøger» kan dog neppe forstaaes andet end Apost- 
lenes Gjerninger og Paulus' Breve. 
Man seer af disse — vistnok fåa, men altid dog mærkelige 
Steder i et Par Skrifter fra den nærmest efterapostoliske Tid, 
at Forestillingen om apostoliske Skrifter som «hellige Skrifter» 
ikke er ganske fremmed for hiin Tid. Kun vogte man sig for 
at lægge for Meget i disse Vidnesbyrd, saaledes som man 
gjør, naar man deraf vil slutte, at allerede med det første 
christelige Aarhundredes Slutning eller i Begyndelsen af det 2det 
Aarh. existerede der en afsluttet Samling af nytestamentiske 
Bøger med kanonisk Anseelse. Mod denne Antagelse advares 
vi ved at bemærke, hvorledes hine Formler: «som der er 
skrevet» — «Skriften siger» og andre lignende ogsaa anvendes 
hos de apostoliske Fædre, hvor disse anføre Udsagn, som for- 
gjeves søges baade i det Gl. og det Nye Testamentes Bøger. 
Sig. Clem. Roman. c. L: «Thi der er skrevet: ««Jeg skal 
mindes en god Dag og skal opvække Eder af Eders Grave» » 
(yéygurtær yxg" uvncdnoouær nuigag yadiyc zæl &vactncw Vvudg 
éx tav Inxøåv vuæv). Barnab. c. Xll: «Ligeledes betegnes han 
efter Korset hos en anden Prophet, som siger: 4««Naar 
