anbern j|uer(!, ge6muc&m fomife» 93ßrfd)ie6enc fe§r 

 n)id)tic(e Urfadjen mac&en baö tlnterne^nien bebenf^ 

 lid), t)en ® erf^eugen ber ©Innc cnfwcbcr fnögem^in, 

 ob^auf^ nur einigen öaruntei* i^re (Emj>ftnt)ltd^fel( 

 gan^licö i^u berauben, hingegen i^ve ^eftiqe 55c* 

 wequng/ ben unnatürlichen ®rab i'^rer Smptinblecft» 

 feit, !ur||, b(o§ i^ren ©c&merj, mc^rnberi^r ©e« 

 fü^I ^u unferbrücfcn : bi'efeß ^ei|e in ber 5^af^ eitt 

 Uebel nur in fo mei'e auörorten, als eß ein U^bef ifl, 

 unb eine Äranff^eit nic^t burd) ^erüorbringung ei* 

 ner anbern ; fonbern burc^ hie ® ieberr^erjleflunq ber 

 ©efunb^eit ^eben* ©o fottfen Don fKed)tßmege!i 

 aflc "äritneijen mirfen : aber i;um Unglucf fennenmir 

 nur fef)r roenic^e Don biefer 2(rr. S)2an fann affo Don 

 einem Tlrj^fe weiter nicbtö forbern, ofö bag er erfl t>ie 

 bellen ^Kittel Derfucbe, ef^e er ftc& i^u bem ©ebraucbe 

 ber fc^Ied)tern enrfd)liegt, unb bog er nicfet opne Si^-'^n^ 

 ,unb unumgdnglidjc SRot^m^nbigfeic, bic fdjlec^tern 



..* 3l\in ^alte man aber biefen vernünftigen 9{at§ 



"einmal gegen ba6 gemeine 93erfabrcn ber Tiev^te, 



wenn fie einen fcbmer,^|)aften ?ßeil in ben @tanb fe- 



,|en foflen, feinen ©d&mer^ njeniger ^u empfinben» 



Scbeinen fie mof^i ju mijjen, bai^ fie &iet ur^cr fünf 



®egen bic ®a^( ^aben, ba fie faft inßgefammt auf 



^en ein;;igfn fatten, bm @d)mer^ burd) fd)Iafma* 



^cnbc SSlittel i^u befreiten, t^ie gerabe Unterarten , 



, übrigen t)k fd)Ied)teficn fmb. "Mber fre^liA braucht 1 



(er 5Beg ha$ menigpe 97acbben!en, unb man i(l 



mber erjlen guten ^Birfung überzeugt, inlem ber 



v!^d)mer,^ n)0^( todd)ei\ mu% menn man fo ,^u fagen, bie 



ganjc Seele auf eine ßeitlang t6oe%. S)er €c?^ab?, 



iimna 



bie 



