— 454 — 
сильная вульгаризашя именъ. Чтобъ убфдиться въ этомъ, достаточно 
сравнить нфсколько десятковъ надписей, писанныхъ до и посл этого вре- 
мени. Это явлеше наблюдается и въ именахъ членовъ хаченскаго дома. 
Возьмемъ хотя бы обстоятельное родослове этой хамими, составленное въ 
серединф ХТХ вфка упоминавшимсея выше митрополитомъ Багдасаромъ, 
несомнфнно работавшимъ по надписямъ и другимъ историческимъ памятни- 
камъ. Въ хаченскомъ дом$ указанный переломъ произошель, повидимому, 
тЬть черезь сто посл смерти ВАсана Джалала Давлы, т. е. именно въ 
ХГУ вфкф. До этого перелома довольно часто повторяются имена ВАсанъ и 
Вахтангъ 1). Послф перелома — Агбасть, Пастамъ, Сайтунъ, ВАтиръ, Велид- 
жанъ, Мушрев, Мулки и др. ПослБ перелома не указывается въ этомъ 
родф ни одного Вахтанга, ни одного ВАсана?), хотя, разум$ется, и это по- 
слБднее — не классическое армянское имя. Во всякомъ случаЪ, существо- 
ване имени ВАсанъ Джалалъ въ позднфйшее время весьма сомнительно. 
Необходимо отмфтить и слБдующее. Уже съ первой половины ХУТ в$ка 
и до поелБдняго времени при именахъ всБхъ армянскихъ владфтелей въ этой 
мфетности имфются титулы, обративийеся какъ бы въ составную часть 
имени: рё ек, "ё/рр шепа?) и приблизительно равнозначущее съ ними 
щишрти рагоп “); ру ставится обыкновенно послБ имени, рр — передъ 
нимъ. Безъ этихъ придатковъ употребляются только имена духовныхъ лицъ. 
Между прочимъ, за этоть перлодъ извфстны два-три Джалала, но ве они— 
Джалалъ-беки?). Въ нашей же надписи, несомнЪфнно, ни одного изъ этихъ 
наростовъ на собственномъ имени нфтъ. 
1) Имена Захар!я, Иванэ и Атабегъ несомнЪнно случайны и унаелдованы отъ Долго- 
рукихъ. 
2) Это подтверждается и соотвЪтствующими надписями. 
3) вёй изъ’ татарск. 5; Имре изъ А), «Ао (черезъ татарск.). 
4) Въ отношен!и женскихъ именъ аналогичное явлен!е наблюдается въ гораздо болЪе 
раннюю эпоху; къ нимъ прибавляется слово дм ги дадо\уп «госпожа». 
5) Въ этомъ отношении интересна запись ХУ[ в. въ началЪ неоднократно упоминав- 
шагося уставнаго Евангелия. Привожу по списку о. Ими ВА санъ-Джалалянца. 
Фипр ани Воин битр ви ветру ве Зпаруи иррв/. ииЕиг Ир ищу) 77 иий- 
пицигии В аби Е ви ини проий Чери ТЕрии шЕи. ве тя ВЯ шили. вы 
ие иия Чвейиигири. ве Они ии ви ИГ ивиги Ибодииниия 649. ве убоиипи бинилиия 
др9: Итии пр шитиитии В Зин бизфя Вр. Во пиити бе р а. Фиилници. пр рейд шь 
Питлити р обпби вв бп Риз. Ошаиитии О виги ори дин. Ш „дебил вит В 
депри р Орииитиги. ро ир рибипи Зигидиииции). 6. то ЗзилиЕи ели. ГА тр ИЯ (пи: 
п вприуор. вор ЗииичЕр ши. ГЕИ (е обриищ 7 РПРОВ инии9Ер. в ВЧви 9489 те Ер: 
«Слава пресвятой Троиц$, Отпу и Сыну и Святому Духу, аминь! Купилъ с1е святое Еван- 
геле изъ пл$на я Чалалъ, сынъ Меврапъ-бека, [для благоденствйя моего] и дЪтей моихъ 
Паиндора и дочерей Кечиханъ и Салваръ и всЪхь моихъ кровныхъ родственниковъ и въ 
память родителей моихъ. Я купилъ се святое Евангеме на свои благопр!обрЪтенныя средства 
въ горькое и тяжелое время, когда Османы завладли местностью, называемой Хаченъ, въ 
------.----.- 
