РУбСКАТО ЯЗЫКА и СЛОВЕСНОСТИ. -схьуп 
Другое издаше Отдфлешя: „Матералы для словаря древне- 
русекаго языка по письменнымь памятникамъ“, собранные И. И. 
Срезневскимъ, продолжаются печатащемъ. Нын® появляющийся 
четвертый выпуекъ, которымъ начинается второй томъ, заклю- 
чаетъ въ себЪ буквы Ли М. . 
Ординарный академикъ М. И. Сухомлиновъ оканчиваеть 
печаташемь третй томь „Оочиненй М. В. Ломоносова“, въ ко- 
терый вошла „Риторика“ въ двухъ редакщяхъ — одной, извЪстной въ 
печати, и другой, сохранившейся въ рукописи. Издатель, по сво- 
ему обыкновеню, присоединилъ къ издаваемому тексту обширныя 
примфчаня, заключаюния въ себЪ указашя на источники какъ 
текста „Риторики“, такъ и приводимыхъ въ ней примвровъ. 
`Ординарный академикъ А. Н. Веселовский издаль второй 
томъ своего обширнаго труда: „Боккаччо, его среда и сверстники“. 
Первый томъ этого сочинен1я заканчивается разбором „Декамерона“, 
завершавшаго чието-литературный пертодъ дЪятельности Боккаччо. 
Во второмъ изображается переходъ его къ трудамь ученаго ха- 
‚рактера, завершивпиийся издашемъ „Генеаломи боговъ“ и ком- 
ментаремь на „Божественную Комедно“. „Боккаччю ушель въ 
науки — говорить авторъ, — къ этому привели его годы, эротиче- 
ск1е недочеты и окрфишее сознаше своей жизненной задачи“. И 
въ томь и въ другомъ пер!одЪ своей жизни Боккачч!о является 
представителемъ гуманизма, и А. Н. Веселовский говорить, что 
„Декамеронъ“ быль „болЪе ярый показатель гуманизма, чфмъ 
„Генеаломя боговъ“. Это можно сказать и въ томь смыслЪ, что 
„Декамеронъ“ быль доступнфе большой массЪ, чфмъ позднфйпия 
произведеня Боккаччо. Гуманизмъ есть освобожденте отъ атмо- 
сферы средневзковыхъ воззрЪн!й; съ этой точки зрфвя А. Н. Ве- 
селовсый и указываеть на 10; что „гуманизмь есть плодъ широ- 
каго общаго течентя мысли“, что „не погоня за рукописями латин- 
скихъ авторовъ, не усиленный спросъ на нихъ и не прздъ за- 
худалыхь грековь создали ее“. Въ новомъ труд А. Н. Весе- 
ловскаго Боккачио изображается въ разные моменты своей 
жизни: то онъ падаеть духомъ и жалуется и на свои недочеты и 
на свою бЪдность, то горько смфетея надъ ‘богачемъ, позволив- 
Извфот И. А. Н. ип 
