ОТДЪЛЕНТЕ РУССКАГО ЯЗЫКА И СЛОВЕСНОСТИ, ссуи 
иконамь Присед Жень, И ® сы крбоеаресе прорйцати воучраа. множе 
Иногда ПИТАИЕИ АЗХь Или. томоу же пбовають хаприрею: —..... ГомажЕ 
запрет пбиддають, 1 ИЖЕ ГАКМЕ но рю съжигающе, И ® ны ка- 
детсе, 5. лЁть да нЕ причёстетсе. 'Гакожё й елици маруть дтиша свод на 
распоул А да кртить 6го \бврти, И харАди да жико войть множЕ ваёдо- 
сабветь. Аше жЕ мвреть го тоурчинь. аще кртить СиЁникь Зтрёче с 
тоурчиномь ко съ комб да Ихкръжетсе, по д\з. правиль сты айль: — 
Въ трей же главе &. сти\Ма матдеи Гакть 6 вбриы посл(АУющЕ блайн- 
скымь бвычаЕ, и па сана на врацЕ, Иан на оУлица тефреши, Или роусалекы, 
ди главомь птичьскы вброующие, Илй новом сечТамь, Или Истехантамь 
вънимають, НАЙ Згнкпалюна на стана акожё тефраХ $ бламны драк. 4 
ина кож види дты Е тереть къ наеёра прайничка по некемЯ збвычаю 
дрфенка\$. пай хваше же тибреть иёифи къ Днь въинёма да ® \бибго 
шибстЕе скоЁ расмотреть. Или кк рийы жёнсКТЕ мое «ОБлАЧЕТСЕ, ПАЙ 
жёны въ мЭжасье, Или наличникы хожЕ в страна латинскй 24 овакоше 
тирити. туже а тебрири въ разме. арен же с\ во ИиврежеНЙю. АЮЕЖЕ 
блоученйю прЁдають: — 
Благодаря любезности г. Трухелки, я им$ю возможность ознако- 
миться съ указаннымъ сборникомъ во всЪхъ подробностяхъ. 
Въ Фойницкомъ Св. Духа и Сутескомъ Св. оанна Крестителя мо- 
настыряхъ я пересмотрЪ$лъ до 60 кодексовъ, писанныхъ босанчицей, 
изъ которыхъ я извлекъ весьма интересныя данныя для истори факти- 
ческой и хронологической босанчицы. Между прочимъ прекрасный мате- 
р1алъ для этого содержится въ метрическихъ и приходо-расходныхъ кни- 
гахъ монастырей, представляющихъ вмЪст$ съ тЪмъ обильный матер!алъ 
и для истор! культурнаго и экономическаго состоян]я страны, и для 
истори языка. На основан!и указанныхъ книг можно съ положитель- 
ностио сказать, что босанчица у босыййскихъ фратровъ (т.е. францискан- 
цевъ) со второй половины ХУШ столтйя начинаетъ замфняться лати- 
ницей и въ конц стол$т1я эта замбна уже завершается. Такъ въ ме- 
трической книгЪ Фойницкаго монастыря 1150—1831 гг. глаголическая 
записи или, вЪрнЪе, записи босанчицей доходятъ до октября 1188 г.; въ 
остальные же годы записи дВлаются латиницей, которая начинаетъ встр?- 
чаться между босанчицей съ 18 августа тогоже года. Въ приходо-рас- 
ходной книг$ 1182 — 1828 гг., въ расходной части ея, глаголическ1я 
записи продолжаются до конца ноября 1198 г. въ декабрЪ м$БеяцЪ гла- 
голицей сдфланы только двВ записи, остальныя латиницей, но на сла- 
вянскомъ языкЪ. Впрочемъ встр$чаются и зд$еь глаголичесвя отмЪтки 
и даже итоги. Въ доходной части книги глаголичесвя записи доходят 
до 1198 г. включительно; но и въ ел$дуюцие годы до 1806 г. еще встр$- 
чаются нерфдко глаголическ]я отмфтки и записи. — Въ монастырЪ Су- 
теска метрическая книга 1141 — 1141 гг. вся написана только босан- 
чицей; тоже можно сказать и объ отрывкБ крещальной метрики 1699 — 
