ПИРС Ты > 
ОТДЬЛЕНТЕ РУССКАГО ЯЗЫКА И словесности. сстх 
зегуафо фешрогашт ог4ше. АЪ апыдиатюо апсфоге В. В. Ма\ео СЬмзы 
Свеу16 ех сизфое, ота\а ас регепт1 розбегогит атпоге Чеу1сфо. Нос ргае- 
фасбат ориз т Тасеш рго@ф Ео]п1е2е, аппо МОСССХХ И — въ которомъ 
содержится довольно интересныя статьи; изъ нихъ отмЪчаю здЪсь: 
9) Ое омоше геи Возпепзит (на 214: листахъ), за которымъ сл$- 
дуеть: шаех шаетатгат ш №1е ЕпсЬи1ов сопбепбаттата. 
в) аеа соп4асыуа 1 зо]етпета Б1зфот1ала, зе соГабтто азба уегро- 
гит уа4е шп56гасбат АПа)-Весса Миззба)-РазсЫсева 4е ЭКор}е. Ргипаш 
позбто рай у1сал1ю вестей, Ме Еотуетае 11 зао Возр!10 сошшашсафа, 
Чат аппво ргаефег 1арзо, пешре 1829, ех Сазфтз геуегбеБабаг а4 ЭКор)е. 
у) Хбешша Фа Шае С иеВеу1еШалае. 
5) Ногген4а засгИесла еб п1з ш Пепш шеблепаа ас заште штотаба 
ш БепеЁасбогез педаали шотафба4о аЪ 1шаеНе1ззйпо ]ауепе #гайте Рас!йсо 
Кагошсь, с]ет1со ргоЁеззо сошизза её а4 регасеп4а зца зба а а4 Напса- 
з1ал 111330, Чар 1Аеш рЬЙозорЫае 4апз орегала, @4аЪоНсо поБабиз зрии, 
зте иПа У! Ицегпа ас ехфегпа 4е тапезбе, паба Ё5зе фигсал ргое]а- 
шаху #а]зе песапз зе БарЫтафат, зе слгсате1зат ЁВиззе шропепз зу 
потеп ЧезётаЪ ет пирозай Сага Эшелтал БеоЪ. О 4ефезбаюИе её аЪош1- 
пафШе ехетр]ат, а тофо па] срзНапогат Пибап а. биаа 4е те ех ш- 
оршо а4уепегиап$ И&егае аЪ ер1зсоро ЗоБалх1епзе а@ Шазылззипат 4. ер1з- 
сорит АлеизЫпаю МШейсьВ, 6 Че Бас ге шзоШба еб пипааала заз 4е- 
р!огап4а Ч41оеп аз 119а1гаф её 4е едаз уегИабе, Ччаапфо виз, еиш се’огет 
ге44еге, поп пео]15а$. — Это повфотвован1е извлечено изъ письма фратра 
Матвфя Христича, которое онъ написалъ къ епископу Августину Мил- 
летичу въ 1884г. НЪкоторые эпизоды этого дла изложены по-хорватски. 
=) Уега Чзетирыю Ь1збот1ае В. Р. Апоей Иу1=Аоу1сВ. 
© Еонысже сета 1шеоПаташ, розбегИа& зо]етфег гесотап4афахг 
шетот1а 4е Вос зра10]0 апфе Рогфаз фешрИ авпо 1888. 
7) Ое Шумае Нпомае ассигафа, фегагиш пала опе,—гдф приведена 
азбука босанчицы. За этимъ сл$дуетъ Отче нашъ, Здрава Мариа и Виро- 
ваЪне (католический Символъ вЪры), — босанчицей. 
3) Пе Мопате а Тагоеа, гд$ говорится объ отношеняхъ франци- 
сканцевъ къ туркамъ со времени появленйя посл$днихъ въ Босни. По 
видимому, сюда вошли и нфкоторыя народныя преданйя. 
Одною изъ важныхъ для истор!и босанчицы рукописей Фойницкаго 
монастыря нужно признать Воскресный Гомил!аруй (НотШае Поп- 
о1са]ез или Бегтопез), начала ХУП остолФт!я, подробно мною описан- 
ный 1). Почти такое значен1е имЪютъ и Бегтопез, въ одной книгВ въ 
590 лл., написанные одною рукою босанчицею въ 1695 г., и наконецъь ЛЪ- 
чебникъ 11174 г. Не мене интересенъ для истори сербеко-хорватекихъь 
родовъ и храняпийся зд$еь гербовникъ царей, кралей, бановъ и вель- 
можь сербскихъ, хорватскихъ, босыйскихь и далматинскихъ подъ за- 
глаемъ: Родослов!е Босанскаго алити Илирскаго и сербскаго владаниа 
1) Г. Трухелка любезно приготовилъ для меня фотографичесве снимки изъ 
ТГомимар1я и съ другихъ памятниковъ, писанныхт босанчицей, за что приношу ему 
искреннюю благодарность. Фотографичесве снимки войдутъ въ особую мою работу 
о босанчицЪ. 
Извфстя И, А. Н. : 15 
