Lenz: Antrittsrede. 707 



vor Allem durch die Aveitverzvveigten Arbeiten der Franzosen, die Ver- 

 rottung luid Abgelebtheit der (Uirch die Revolution umgeworfenen Ver- 

 lassung und die positiven und grossen Ideen, welche in der zerstö- 

 renden Älaclit wirksam waren, klarer liervorzutreten als in ihren auf 

 Vertheidigung oder Angriff gerichteten Scliilderungen; und so vermö- 

 gen wir auch die weltliistoris("lie Gestalt Napoleon's I. inibefangener zu 

 würdigen, als es dem Hasse der früheren Generation gegen den Zwing- 

 herrn unseres Volkes möglich war. Aber wichtiger noch erseheint 

 es mir, auch in der Geschichte der Revolution wie unseres Jahrluui- 

 derts die Analogien zu der Reformation und die Nachwirkungen des 

 damals unausgetragenen Kampfes oflenzulegen. Die Stellung Sybel's 

 imd seines Kreises zu Rom wurzelte doch, so gute Protestanten sie 

 waren, noch in den Anschauungen, welche ihre Jugend, die Epoche 

 unserer Revolution beherrscht hatten und in Dahlmann's Politik for- 

 nudirt waren. Sie gipfelten in der Lehre von dem modernen Staat, 

 der seinem Wesen nach entblösst und unabhängig sei von dem Ein- 

 lluss religiöser Meinungen, und nicht nur das Reclit, sondern auch 

 die Macht habe, die Grenze zwischen sich und den Kirchen in seinem 

 Bereicli, welche die Doctrin als gleichartig behandelte, zum Segen bei- 

 der Sphären zu setzen. Möglich war solche Abstraction, die niemals 

 realisirt gewesen ist, nur in einer Zeit, da die Wortführer des Libera- 

 lismus die Macht der alten Kirche ganz aus dem Gesicht verloren hatten, 

 da selbst ein Ranke das Papstthum für einflusslos und abgestorben 

 ansehen konnte, und Dahlmann in der Berufung von Reichsständen 

 das Heilmittel für alle religiösen Wirren erblickte. Aber nicht bloss 

 den liberalen Ideen gehört unser Jahrhundert : mindestens zu gleicher 

 Bedeutung hat sich der klerikale Geist in ihm erho})en. Zwei Ströme 

 .sind es, deren Quellen in der Epoche der Romantik dicht bei ein- 

 ander lagen. Beide entstammen sie der Tiefe des nationalen und des 

 allgemeinen Lebens. Die demokratischen Formen, welche die europäi- 

 sche Gesellscliaft seit der französischen Revolution angenonunen hat, 

 kamen beiden zu Gute, und durch tausend Quellen und Zuflüsse ge- 

 nährt, grul)en sie sich innner tiefer in den Boden unseres Volkes ein. 

 So Averden sie in das dmdvle Jahrlumdert hineingehen, an dessen 

 Schwelle wir stehen, und das sie erfüllen werden, wie frühere Epochen 

 von ihnen erfüllt gewesen sind. 



Ich halte es für eine Ilauptaufgabe auch der neuesten tieschichte, 

 diese Doppelströmung und ihre Einwirkung auf einander zu erfor- 

 schen. So werden wir erst der Beziehungen recht gewahr werden, 

 die uns noch heute mit der Reformation verknüpfen, und wird diese 

 selbst für uns eine Bed(Mitung gewinnen, welche deim doch die von 

 der grossen Revolution ausgehenden politischen Wandlungen übertrifft. 



