Vahlen: Festrede über Leibniz als Schriftsteller. 699 



iiiclit zu reden, nachdem er Lady Masliam auf ihren Wunscli brief- 

 lich sein System entwickelt hatte, dieselbe Darlegung der Königin 

 ül)erreicht, nur mit einem anmuthigen Zusatz von Humor, der auch 

 sonst dem alten Herrn in der Allongeperücke nicht übel zu Gesichte 

 stand. 



Und so also werden wir diese gegen Bayle sich wendenden l'ür 

 die Königin aufgesetzten Einzelbetrachtungen uns zu denken haben: 

 denn erhalten sind sie uns nicht, sondern haben nur als Füllstücke 

 gedient in dem Aufbau eines besonderen Werkes, des einzigen grösse- 

 ren von philosophischem Inhalt, das Leibniz selbst herausgegeben hat. 



Was Leibniz unter dem Titel 'Theodicee, Versuche über die Güte 

 Gottes, die Freiheit des Menschen und den Ursprung des Bösen' fran- 

 zösisch geschrieben, hat man wohl so angesehen, als ob es auf Ver- 

 anlassung der Königin verfasst und dazu bestimmt gewesen sei. dem 

 Scepticismus Bayle's die Spitze abzubrechen: keins von beiden trifl't, 

 bin icli der Meinung, voll die Wahrheit. 



Auf Fragen über menschliche Freiheit und göttliche Vorsehung, 

 über Gottes Gerechtigkeit und das viele, physische und moralische, 

 Übel in der Welt, wie sie eine Theodicee zu lösen hat, hatte Leib- 

 niz, der ein frühreifer philosophischer Denker war, schon in seiner 

 Jugend eifriges und anhaltendes Nachdenken gewendet, hatte von Lau- 

 rentius Valla's Schrift De libero arbitrio, Luther's De servo arbitrio 

 angefangen zahlreiche Schriften über diese Streitfragen gelesen, schon 

 1673 bei seinem Aufenthalt in Paris in einem lateiniscli geschriebenen 

 Dialog seine Ansicht über die beste Welt und die menschliche Frei- 

 heit dargelegt, und später oft und mit Vielen mündlich und schrift- 

 lich diese Gegenstände erörtert, so dass es nichts Verwunderliches 

 gehaT)t hätte, wenn aus diesen Anfängen ein Werk wie die Theodicee 

 in freier und selbständiger Gestaltung hervorgegangen wäre, zumal 

 Leibniz nichts näher liegen musste, als nachdem er seine physika- 

 lische Weltanschauung in Grundzügen dargestellt hatte, die davon un- 

 trennbare moralische Weltordnung auf bestimmten Ausdruck zu brin- 

 gen. Aber ob die so früh und so lang gehegte Absicht jemals zur 

 Verwirklichung gediehen wäre ohne hinzutretenden äussern Anstoss, 

 lässt Leibnizl schriftstellerische Art, wie wir sie erkannten, nur zu 

 sehr bezweifeln. 



Als Leibniz seine Theodicee niederzu-schreibeu anfieng. war die 

 Königin bereits durch allzufrühen Tod dahingeraft't (Jan. 1705). auch 

 Bayle schon seinen Leiden erlegen (Ende 1706). Aber Freunde, die 

 von Leibniz" philosophischen Gesprächen nüt der Königin wussten, 

 vielleicht auch Einiges von dem aus diesem Anlass aufgezeichneten 

 kannten, äusserten den Wunsch, das gesondert Entstandene gesam- 



