T62 Sitziiiii; der pliil. -liist. Classe vom 8. Juli. — Mittlieiliiiiü; vdin 17. Juni. 



Bischöfe fanden also statt, so oft ein Bistlium erledigt war: bei den 

 feierliehen Ordinationen dagegen wurden nur Presbyter und Diakonen 

 für die Stadt Rom ordinirt'. 



Damit sind wir bereits zur Deutung und Beurtheilung der Ein- 

 tragungen übergegangen. Es ist für dieselben bisher so gut wie nichts 

 geschehen. Hr. Duchesne (Lib. Pontif. I p. CLIVf) hat sich mit einigen 

 Bemerkungen begnügt; Andere, die verpflichtet gewesen wären, auf 

 diesen Bestandtheil des Papstbuchs einzugehen, halben ihn ganz bei 

 Seite gelassen. Erst Hr. Mommsen hat im Zusammenhang seiner neuen 

 Ausgabe des Liber Pontificalis den Verfasser auf das hier vorliegende 

 Problem aufmerksam gemacht und ihn zu nachstehender Untersuchung 

 angeregt. 



Eine zusammenhängende begleitende Tradition, welche die Ordi- 

 nationen -Eintragungen des Papstbuchs erläutert, giebt es nicht, und 

 leider ist auch die Zahl einzelner Zeugnisse, die ein Licht auf sie 

 werfen, sehr spärlich. So ist man fast allein auf innere Erwägun- 

 gen angewiesen. Ich stelle zunächst alle Eintragungen bis Nicolaus I 

 zusammen. 



hie t'ecit orditiat.. (3 FK) per mens. Dec, episc. 3, j>resb. 10, diac. 7. 



2 .. 15. .. 18. 



>■ ex praecepto beati Petri 25 jjresb. ordinavit in urlie Roma. 

 » f'ecit ordinat. 2 per mens. Dec, presb. 10, diac. 2 ; episc. per diversa loca 15 



„6 

 3 •■ 17 " 2: " " " " 15 



' Nur ein einziges Mal (nr. 20 Anteros) findet sich der Ausdruck: »hie l'ecit 

 ordinationem unam, e|)iscopum nnum mens. Dec-, obgleich keine Presbyter und 

 Diakonen von Anteros ordinirt sind. Allein nur die Handschril'ten der Classe BCDE 

 (Mommsen II. III) bieten dies; AFK bieten einlach: »hie l'ecit unum episcopum... Be- 

 merken-swerth ist auch die X'oranstellung dei' Bischöfe bei Petrus und Linus nach dem 

 Jüngern Text. — Dass die Bischöfe zu allen Zeiten je nach Bedarf von den Päpsten 

 (in den Fastenzeiten) ordinirt bez. bestätigt wurden, ergiebt sich aus den Pai)stbriefen. 

 Die Ordination zum Bischof hat ja einen ganz anderen Charakter als die Priester- 

 imd Diakonen -Weihe. Unter den Briefen des Gelasius (Thiei:, p. 379) findet sich ein 

 Schema für die Anzeige einer durch den Papst vollzogenen bischöflichen Ordination 

 bei dem Klerus, der Obrigkeit und der Gemeinde der betreflenden .Stadt. Dieses 

 Schema ist in den liber diurnns 111,9 übergegangen. Ausserdem besitzen wir (Thiel, 

 p. 380) das Schreiben, in welchem Gelasius die Ordination des Bischofs von Brundisium 

 und die von diesem übernonmienen Verpllichtungen der Gemeinde anzeigt. 



