Harnack: Über die "Ordinationes« im Pajistlmcli. liö 



posterieurs ä ce pape ; meme s"il s'agissait des ordinations , ce qui me 

 parait inadmissible , il n'y aurait pas eii lieu d'indiquer ce ternie. « 



Duchesne's Bedenken . ordinationes auf päpstliclie Briefe und An- 

 ordnunü:en überhaupt zu beziehen, ist wolil berechtigt; denn die Päpste 

 zwischen Vigilius und Gi-egor I haben zahh-eiehe Anordnungen gegeben 

 und veröffentlicht: darüber konnte der Fragesteller schlechterdings nicht 

 im Zweifel sein. Aber die Annahme, man liabe es hier mit einer be- 

 sonderen Classe von präpstlichen Decreten zu tliun, ist doch höchst 

 bedenklich ; denn was für Decrete sollen das sein , und warum trugen 

 sie den Namen »ordinationes«? »Ordinatio« im Sinne von "Regelung«, 

 besonders mit dem Zusatz »ecclesiasticae disciplinae« , ist seit dem 

 Muratorischen Fragment, besonders bei Angabe des Zwecks der Pastoral- 

 briefe, im kirclilichen Sprachgebrauch nicht selten zu finden. Aber dass 

 das Wort im Sinne von »constitutum« »decretum« gebraucht worden 

 ist, ist bereits sprachlich eine schwierige Annahme, abgesehen davon, 

 dass es als Terminus technicus für eine bestimmte Classe päpstlicher 

 Erlasse ebensowenig nachweisbar ist wie diese selbst. Also erscheint 

 es geboten, das Wort in dem Sinn zu nehmen, den es im Plural im 

 kirchlichen Sprachgebrauch meines W^issens stets, jedenfalls in der 

 Regel hat: »Die Kleriker -Weihen«. Duchesne meint, diese Bedeutung 

 sei hier unannehmbar; allein Gründe hat er nicht angegeben, ausser 

 einem einzigen, dass doch auch Vigilius und seine Nachfolger bis Gregor I 

 Ordinationen vorgenommen haben. Von diesem Argument wird gleicli 

 zu handeln sein. Zunächst sei die Stelle übersetzt: 



»Was aber die Ordinationen der Oberpriester des römischen 

 Stuhls betrifft, ob nach dem höchstseligen Hormisdas (noch) Eintra- 

 gungen' hinzugefügt worden sind, verlangt Eure Liebe zu wissen. Nun. 

 sie möge erfahren, dass bis zu den Zeiten des Pajistes Vigilius die 

 Weihen der Vorsteher' veröffentlicht^ worden sind.« 



Hieraus ergiebt sich , dass es ein officielles Verzeichniss der von den 

 Päpsten vorgenommenen Ordinationen bis Hormisdas gab (ann. 523) — 

 dieses war dem Secundinus bekannt — . welches aber noch bis zu den 

 Zeiten des Vigilius officiell fortgeführt und publicirt worden ist. dann 



' 80 glaube ich das "aliqua» fassen zu inüssen . wenn nicht ein Fehler oder 

 eine saloppe Ausdrucksweise anzunehmen ist. 



- Darunter sind wohl die von den Päpsten vollzogenen Bi schofs-Ordinationcil 

 zu verstehen; denn für diese wird sich Secundinus interessirt haben (schwerlich für 

 die Weihen der stadtrömischen Kleriker); sie waren aber, wie eben die Eintragungen 

 des Papstbuchs lehren, zusammen mit den Weihen der stadtrömischen Kleriker ver- 

 öffentlicht. Möglicii ist es allerdings auch, dass »praesules" den Begriff »a]jostolicae 

 sedis pontificeS' wieder aufnimmt und Gregor nicht »jjaparum« geschrieben hat, weil 

 er eben das Wort »papa» gebraucht hatte; Gelasius nennt die Kaiser »praesules nostri«. 



^ "ExponerC" kann hier nicht anders als in dieser geläufigen Bedeutung gefasst 

 werden. 



