862 Gesainnitsitzung vom 29. Juli. 



lo In Leviticuiu exceipta In Osee de Effraim libnim I 



Stromatum lihros X 13 In Osee commentarimn 



In Isaiam » XXX\'I In Johel libros II 



Item in Isaiam excerpta In Arnos » VI 



10. in (III b) leviticuni excerpta stromatum. libros X. U | [. . In Numeros ex- 

 cerpta] schliessen an Ri Re Z 69 ii — 76. et post multa R 12. ysaiam bd 

 13. ysaiam d 14. ephraini d | I] uniim d 17. Aiislall des Obadja nach Arnos 

 vermutbet Ri 



IG. Excerpte zu Num. benutzte Ruf. prol. hom. Orig. in Num., aber sie dem 

 Verzeichniss einzufügen ist man darum noch nicht bereciitigt. Von einem Comm. 

 in Num. wissen wir nichts; die dafür angezogene Stelle (Pr 349 f) bezieht sich in 

 Walirheit auf Orig. hom. 5,2 in Num. Lateinisch existirt freilich noch ein Com- 

 mentar zu den sämmtliciien bist. Bb. des A. T. unter der Überschrift: Incipit com- 

 mentuni super genesym secundum Origenem im cod. Laur. plut. XIV^, 8. Nach Stich- 

 proben zu urtheilen dürften in diesem späten Elaborat wenigstens die noch erhaltenen 

 Origenesliomilien benutzt sein. 11. Von den Stromata, welche z. Th. Excerpte 



enthielten (zu Dan., zu Gal.) und deshalb an dieser Stelle erscheinen, ist die gleiche 

 Zahl auch sonst überliefert (Pr 383). Über die Excerpte des Presbyters Beatus aus 

 diesem Werke, welche sich im Escurial befinden sollen (Re O I, XIII II, IV), vermag 

 ich Neues, wenn auch nichts Erfreuliches zu berichten; auf eine Anfrage wurde mir 

 aus dem Escurial am 23. 6. 97 durch Benignus Fernandez O. S. A. gütigst mitgetheilt, 

 dass in den Katalogen prout nunc exstant keine Spur von ihnen zu finden sei. Am 

 6. 7. aber erhielt ich durch Hrn. Dr. E. Schäfer's Gefälligkeit Nachricht über einen 

 cod. Matr. bibl. nac. B. 31 membr. A. D. 1047, welcher »Apokalypse und Daniel mit 

 Erklärungen des Presl)yters San Beato« enthält. Auf fol. 31 1^ — 313'' Ijefinden sich 

 dort auch die gesuchten Excerpte aus Orig. 's Stromata. Da dieser Beatus oflenbar 

 der bekannte Beatus von Libana ist, in dessen Conimentar zur Apokalypse der des 

 Hier, steckt (Bardenhewer Patrologie 433), so ist es nicht wunderlich, dass auch 

 diese Excerpte gar nicht selbständig sind. Sie beginnen: »Expositis. ut potui. quae in 

 Danielo libro juxta Hebraicum continetur, i)onam brebiter quod Origenes in decimo 

 Stromatum suorum libro de Susanne et Belis fabulis dixerit. Cuius haec verba sunt.« 

 und sind, wie man bereits hieraiis ersehen kann, wörtlich identisch mit Hier. comm. 

 in Dan. c. XIII/XIV. 12. XXXVI in Ü wird Überlieferungsfehler sein. Denn 



nicht nur werden die XXX Bb. bei Eus. h. c. VI,32, i durch die Noten des cod. 

 Vat, gr. 2125 (Pr 927 f. Ceriani, De codice Marchaliano 20 f. Cozza, S. Bibl. Vet. 

 Fragni. I,XXXVlIff.) bestätigt, sondern nach Hier. prol. comm. in Is. hätte Orig. 

 nur 30 Bb. verfasst (bis Is. 30, 5), von denen zu Hier.'s Zeit das 26. bereits fehlte. 

 Und die 2 Bb. de visione rerpaTröStov (Is. 30, 6 ff.) ad Gratam, qui pseudograplii pu- 

 tantur werden wohl gerade deshalb so beurtheilt worden sein , weil man wusste, dass 

 Orig. nur /J^XP' '"'* öpäcrecas tüv TeTpairöScov räv ec t/; epij/iu> (Eus. a. a. O.) commentirt 

 hatte. In den Catenen findet sich zum Jesaia fast keine Spur, weder von den Commen- 

 taren, noch den llomilien, noch den Excerpten (desgleichen nichts zu den kleinen Pro- 

 ])heten). 13. Diese a-ii/xeiüxreis nennt Hier, jirol. comm. in Is. 14. Eine exegetische 



IMonographie, nicht der ("oinmentar (geg. Pr 366)! Hierauf beziehen sich die Worte 

 Hier. prol. comm. in Os.: Oi-igenes parvum de hoc propheta scripsit libelluni, cui hunc 

 titulum imposuit, irepl tov ttws wvo/ma-Oti ev rä 'ficnie 'G(ppaT/i. 15. Diess ist der Coni- 



mentar (so auch Ri); eine Bandzahl von ihm zu geben war nicht möglich, das Buch 

 war iKe<fia\ov koi äreKea-Tov (Hier. a. a. O. Birt, Antikes Buchwesen 374 Anni. 4). Die 

 25 Bb. Commentare zu den kleinen Propheten, welche Panijah. (Hier, de vir. inl. c. 75) 

 und Eus. h. e. \'I, 32 , 2 nur noch besassen, kommen dann zwar richtig heraus, wenn 

 man diesen Connnentar zu Hos. als ein Buch rechnet; Voraussetzung wäre aber dabei, 

 dass alle Thi'ilzahlcn in Ordnung sind (vergl. aber Z. 17, wo Ri Obadja vermisst [Orig. 



