864 Gesammtsitzung vom 29. Juli. 



In Psalnio LXX'^ libiuiii I quos insnper scripsit in adolescentia 



In " LXXP » I 75 In Lainentationes Jeremiae thoinos V 



In piincipio LXX^i Il^i » I RURSUM 



In CHI" libros II Peiiarchon 



70 In Proverina .. III Oe resurrectione 



In Ecclesiasten excerpta Et alios de resurrectione 



In C'anticuin Canticorum libros X go De proverbiorum qui- 



Et alios thonios II 



busdani questionibus 



73. II] duos e I insnper scripsit] mit Fabricils Ri Re Z 72 vergl. Piiiloc. c.7; 

 superscripsit U 75. iheremiae b Hieremie d 76. Rnrsum] item monubiblia 



(monobibla Ms) K 77. Fiep] 'ApKÜv (Periarchon Ms) R Periarcon b | IUI] quattuor R 



78. II] duos R (Z. 78/79 fehlen im Ms) 79. II] duos R 80. Von hier bis 



Z. 197 fasst R Alles in die Worte zusammen, et cum enumerasset omnia eins Opuscula, 

 secundum indicnli fidem [finein] addidil (Ms: addit) et dicit 



71. Hieraus stammt vielleicht das von mir Analecta 8.29 aus dem cod. Vat, gr. 

 1694 edirte Catenenfragment. 72. Die gleiche Zahl steht auch sonst fest (Pr 359). 



Bei Vinc. (super principium canticorum libros III) ist IUI zu lesen , da er zweifellos 

 die in 4 Bb. bis c. 2, 15 reichende Übersetzung Rufin's meint. 73.74. Philoc. c.7: 



€K rov eis t6 äa^^a /jiKpov tÖ/aov, ov ev t!j veörij-i eypayj/ev (vei'gl. Hier. [)rol. comni. in 

 Abd.); danach wird man das superscripsit in U zu bessern und das TÖfios der Philoc. 

 nicht im eigentlichen Sinne zu fassen haben. Vei'gl. noch Th LZ XXII, 323 und die 

 den Charakter des Orig. tragende kurze anonyme Einleitung zum Hohenlied , die ich 

 1892 aus dem cod. Ven. gr. I saec.VIlI/IX herausgegeben habe (De libi'i Coheleth 

 versione Alexandrina S.4ff. Daselbst ist .S.5 Z. 8 das .'' zu streiciien; Z. 17 lies 

 C ea-Kv\ftevii; Z.18 Kai tov Trarepa; Z.14 v. u. ZAAMA statt laKo/iüv; Z. 1 1 v.u. 

 (jOPAieiXON statt ö)pai[ädi]crav?]). 75. Ebensoviel hatte Eus. h. e.M, 24, 2 



überkommen. Nicephorus bat e in Ö verlesen, Maximus Confessor spricht .sogar 

 von einem 10. to/jos Pr 362. 76. Statt des farldosen rursum in U wäre das 



item nionobibl(i)a von R sehr viel erwünschter, wenn man es nur als Gesammttitel 

 der 6 folgenden Schriften fassen dürfte (Hui:r, Orig. III, 3, i, 10), etwa im Sinne 

 unseres Wortes Monographie. Die gewöhnlich vei'tretene Auffassung nämlich (Ri 

 Pr 386 Re Z 70 BiRT a. a. O.), welche unter moiiobibl(i)a alle die nichtexegetischen 

 Schriften versteht, »welche nur ein Buch enthielten», hat doch auch sehr grosse 

 Schwierigkeiten gegen sich. Ri z. B. muss selbst zugestehen , dass dann hinter mono- 

 biblia eine Zahl fehlt, dass es inconsequent und flüchtig ist, wenn trotz der Zusammen- 

 fassiuig in monobiblia nachher der Dialog gegen Candidns (Z. 81; Ri hätte auch Z. 80 

 und 82 gleich mit anführen können) einzeln noch einmal gezählt wird, und endlich, 

 dass die Absicht einer vollständigen Aufzählung sich nur auf die exegetischen Werke 

 des Orig. erstreckt habe. An dieser Stelle nimmt Ri auch den Ausfall der 8 Bb. 

 gegen Celsus an, die Hier, zweifellos gekannt hat (ep. 70, 3). Die Schrift -a-epi ei'xijs, 

 von der das nicht feststeht, die aber Pamph. apol. c. 10 erwähnt hat, ist ihm dagegen 

 mit unter monobibl(i)a begriffen. 78. 79. 4 Bb. über die Auferstehung zählt Hier, 



auch c. Job. Hieros. c. 25 (bei Pr 384 ist im Citat das »quarto» ausgefallen), nicht 

 aber bei Ruf. apol. 2, 47 (gegen Pr 383 Kr 122, welche wohl 2, 20 (MPL XXI, 599, 1878) 

 meinen; Eus. h. e. VI, 24. 2 nennt nur 2 Bb. irepi ävaa-räo-eois. Für Dialoge über diesen 

 Gegenstand ist aber auch noch Theophilus von Alexandrien Zeuge (vergl. Hier. ep. 

 92, 4): in libris Resurrectionis, quos scripsit ad Ambrosium, dialecticum niorem imitans 

 disputandi, in quo sciscitatio est, atque responsio, artis magicae praedicator his verbis 

 est [:] Ars magica non mihi videtiu- alicujus rei subsistentis vocabulum, sed etsi sit, 

 nequaquam est operis mali . nee quod haberi possit contemptui. Die gleiche Stelle 

 citirt er ein anderes Mal (Hier. ep. 96, 16) aus »tractatibus« des Orig. 



