E. Schmidt: Uhlamls »MKrcliPiiliiich des Köniii.s von Frankreich". *'i>9 



ten, gemeinsam Spanisch und Portugiesisch, Lope und Camoens stu- 

 dirten, konnte er die neuen Interessen am ersten mit Chamisso aus- 

 tauschen, der nicht bloss eine Sammlung französischer Volkslieder plante 

 (Hitzig I, 256), sondern auch ein schlichtes Lebewohl im Mystere von 

 Isaaks Opferung den göttlichsten Versen der Griechen gleichstellte, 

 Volksbücher, Fabllanx et Contes las, aber freilich Uhlands Hilfsmittel, 

 das Roquefortsche Glossaire de lu langue romane (1808), nur ganz dilet- 

 tantisch zu handhaben wusste und über die alte Sprache belustigend 

 naive Äusserungen that (vgl. Hitzig i, 308. 288). Übersetzungsversuche 

 aus jener Zeit (S. 294 o.) sind uns nicht bekannt; später aber hat Cha- 

 misso , viel moderner als Uhland , trotz weiten Streifzügen durch die 

 Volkspoesie und obwolil er noch 1837 seinen »Armen Heinrich» den 

 Brüdern Grimm darbrachte, Beranger und Victor Hugo der mittelalter- 

 lichen Romantik Frankreichs vorgezogen. 



Uhland war vom Juni an einer der üeissigsten Besucher der Bi- 

 bliothek, deren ungeheizte Räume ihn auch im Winter fesselten, und 

 erfuhr von Meon und Roquefort persönliche Förderung. Mit Ehrfurcht 

 betrachtet man die sauberen Copien und Excerpte seines Nachlasses. 

 Neben den alten Handschriften verschmähte er nicht, in irgend einem 

 Lesecabinet den Tressan oder die Contes de, la reine de Navarre in die 

 Hand zu nelimen, und spähte so eifrig wie glücklich am Pont St. Michel 

 und Louvre unter den bouquinistes nach seltenen Büchern. Er schied 

 endlich im entsagungsvollen Bewusstsein, eben erst angefangen zu 

 haben, und empfing daheim mit gemischten Gefühlen Auszüge aus den 

 Fik Aimon von Bekker, dem er selbst später neidlos seinen Pariser 

 Vorrath öffnete. Dies aber und was Adelbert Keller u. a. ihm ver- 

 danken, soll hier nur flüchtig berührt werden. Uhland selbst sagt. 

 wer seine Studien nicht kenne, dürfe nicht A^on ihm reden : er meint 

 den gemeinsamen Haushalt des Forschers und des Dichters, die nie- 

 mals eine glücklichere Personalunion geschlossen haben. Von alter- 

 thümelnden Bearbeitungen einzelner Abschnitte des Heldenbuches und 

 der im Freundeskreis verherrlichten Nibelungen aus ist Uhland all- 

 gemach zur poesievollen Darstellung der germanischen Epik vorge- 

 schritten. Seine Lyrik hatte sich längst am Born des Volksliedes er- 

 quickt, ehe er dem frischen Hcidelbei-ger Dilettantismus eine gründlich 

 vorbereitete und durchgearbeitete Sammlung gegenüberstellte und in 

 den Aufsätzen und Anmerkungen dazu zeigen AvoUte, wie tief er diese 

 ganze Welt nachempfiuiden habe, wie gelehrt er die einzelnen Stücke 

 zu erklären wisse. Der Historiker und der Sagenkenner reichte dem 

 Balladendichter einen Stofi" nach dem andern und liess ihn alles stil- 

 gerecht formen, mochte es Karl oder Eberhard, Taillefer oder Bertran 

 de Born gelten. 



