1056 GesaninitsitzAing vom 25. November. 



Von den im unteren Streifen dargestellten oder aufgezählten Gaben 

 erkennt man unter Anderem noch einen lebenden Vogel und eine ge- 

 schlachtete Gans. 



Von dem, was auf der rechten Seite des Täfelchens dargestellt 

 war, sind leider nur noch kümmerliche Reste vorhanden. Man erkennt 



nur die oberen Enden einer Reihe von 9 ö- Zeichen, also wohl die 

 oberen Fransen einer Matte , vor der der Todte , in diesem Falle also der 

 König \ sass. Zwischen dem Könige und dem zuerst erwähnten Opfern- 

 den befanden sich noch andere Personen, wenigstens ist ganz dicht 

 oben vor der Matte noch der Kopf eines Mannes erhalten , der ergänzt, 

 wohl ebenso wie der ganz erhaltene Opfernde , nur die halbe Grösse des 

 Darstellungsstreifens haben würdet 



Leichter ist der obere Streifen zu erklären. Die linke Ecke ist zwar 

 etwas abgerieben, jedoch scheint hier oben ein den Schild und die 

 Keule haltender Sjierber dargestellt gewesen zu sein. Dann folgt deut- 

 lich auf einem Zeichen, das Wasser vorstellen soll, eine Barke mit 

 hohem Vorder- und Hintertheil. Die Kajüte l^esteht aus Geflecht, das 

 von zwei Säulen getragen wird. Über dem ganzen Schiff schwebt ein 

 kleineres derselben Form, das aber nur mit einer Linie angedeutet ist 

 und in dem ein kleiner roh gezeichneter Vogel sitzt^. 



Gerade über den Resten der Matte . vor der die Figur dessen , dem 

 die dargestellte Opferceremonie gilt, sich befunden haben muss, stehen 

 zwei Königstitel. Der eine ist bekannt, es ist der auf vielen Stücken des 

 Königsgrabes von Neggadeh vorkommende Horusname des dort beer- 

 digten Königs : ein Sperber, der Schild und Keule hält. Das sogenannte 

 Banner selbst ist hier etwas complicirter gezeichnet als es auf so alten 

 Stücken der Fall zu sein pflegt; am unteren P^nde, das sonst einfach 

 fünftheilig vorkommt, unterscheidet man bereits die auf späteren Bei- 

 spielen üblichen Thürornamente. 



Der zweite Titel ist von einem oben flach spitzbogigen , unten 

 offenen Rahmen aus drei Linien umschlossen und enthält unter dem 



bekannten Königstitel ^ß^, » Vereiniger von Ober- und Unteraegypten«, 



nichts als das eine Zeichen 1^^"^ mn. Dies hat die in alter Zeit übliche 



' Vergl. LD. II 57'' [Giseli, Grab 15, Dyn.51. 



^ Die Darstellung des Dieners in halber Grösse vor Baldachinen ii. s. w. hat 



nichts Auffallendes, vergl. z.B. das Relief des [I D U [Dyn. 6 au.s Saqqarah, Giseh, 



Kat. 1895, Nr. 82, Saal 7] und die Stele des thebanischen Fürsten l\ Ci (1 [m. K. aus 

 Drah-abul-Neggah, Giseh, Kat.1895, Nr.iii, Saal 15]. 



^ Es erinnert dies an die im a. R. übliche Form des Zeichens ^Sa. für den 

 Gott Sokaris. 



