DiELs: Über ein Fragment des Empedokles. 1071 



und Jammern aus. als ich mich an den ungewohnten Ort versetzt 

 sah, wo Tod und Hass und andere Unheilsdaemonen herrschen« (3830".). 

 Er rechnet sich selbst zu den verstossenen Geistern, die- im Rade der 

 Gehurten durch alle Elemente umgetriehen werden. »Der Aether ver- 

 folgt sie bis in's Meer, das Meer sjieit sie aus auf den Erdboden, die 

 Erde wieder zum Lichte des unermüdlichen Helios, und dieser wirft 

 sie abermals in den Wirbel der Lüfte: eins nimmt sie vom anderen 

 auf und alle hassen sie. « 



Die Erde selbst, auf welche die gefallenen Geister herabfallen, 

 um im Menschenleib ihre Büsserlaufbahn weiter zu verfolgen , erscheint 

 dem pessimistischen Dichter wie den Orphikern als Jammerthal'. Der 

 für den Hades sonst übliche Ausdruck" zeigt, dass er den Ort der 

 Verdammniss nicht unter, sondern auf der Erde suchte, und so dür- 

 fen wir annehmen, um zu unserem neuen Fragmente zurückzukehren, 

 dass als Gegensatz zum Palaste des Zeus der »Anger des Unheils« 

 genannt war, der für die mit tov 8e bezeichnete Person als Aufent- 

 haltsort gedacht war. Eine frühere Vermuthung, die auf den bis- 

 herigen Abschriften beruhte, in der letzten erhaltenen Zeile Kwkv- 

 Toio zu ergänzen, was mit jenem Verse 385 K\av(Tä re kcu KWKVcra 

 iSwv ä(TVVt]dea ^wpov nicht übel zusammenstimmte, wenn man daliei 

 an die Erde dachte, hat der Autopsie Vitelli's gegenüber sich nicht 

 bewahrheitet. Aber ganz trügerisch ist die Spur doch wohl nicht 

 gewesen. Denn die nun sicherer festgestellten Reste des letzten Wor- 

 tes in Verbindung mit dem, was man zur Zeit der Abschriften noch in 

 schwachen Zügen erkennen konnte, scheint auf ein Compositum kXuv- 

 (TTO'yovos hinzuweisen , das die Erde als Mutter des zu beweinenden 

 Menschengeschlechtes nicht unziemlich bezeichnen würde. Empedokles 

 erwähnt einmal bei der Schaffung der Menschen ävSpwv re ttoXv- 

 KXavTwv Te jvvaiKwv, wobei eine ähnliche Vorstellung obwaltet, nur 

 dass die Frauen in den unseligen kvkXos jeveaews noch enger ver- 

 llochten sind. 



.So weit leiten zur Herstellung des Empedokleischen Gedankens 

 noch schwach erkennbare Fussspuren. Das Ganze zu erfassen kann 

 nur tastender Vermuthung gelingen, die dabei über Möglichkeiten 

 schwerlich hinauskommen dürfte. 



Vielleicht sprach der Prophet von dem Schicksale des frevelnden 

 (ieistes, der weder im Feuer, noch in der Luft, noch auf Erden zur 

 seligen Ruhe käme, wenn er nicht durch Busse und Läuterung seine 

 Sünden abschwöre. 



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- \'ergl. '\ 539 und .\.; s. Nouuen, lleruie.s XXVIII 379^. 398^. 



