Hirschfei.d: Die Haeduer und Aiverner unter Komischer Hei-rscliaft. 1119 



hcaben, wenn auch noch lange, besonders ausserhalb der Städte, die 

 heidnischen Götter in alter Weise ihre Verehrung gefunden haben^ 



In dem Verfall von Augustodunum spiegelt sich der Niedergang 

 des gesammten gallischen Landes am Ende des dritten Jahrhunderts 

 wieder. Die in jener Zeit, mit Verwendung der heiligen und profanen, 

 der öffentlichen und privaten Denkmäler und Denksteine der älteren 

 Zeit, unter dem tiefen Eindruck der furchtbaren Heimsuchung durch 

 die Barbaren von den grösseren Städten in ganz Gallien hastig erbauten 

 Mauern" sprechen eine noch beredtere Sprache, als die Zeugnisse der 

 Redner und der (Tcschichtsschreiber. Wenn ein so kraftvoller Kaiser 

 wie Aurelianus es als Nothwendigkeit erachtete, das seit langen Jahr- 

 hunderten thatsächlich entfestigte Rom wieder mit einer Mauer zu um- 

 ziehen und das starke, von Trajan geschaffene Bollwerk jenseits der 

 Donau endgültig preiszugeben . so war dies die Bankerotterklärung des 

 Römischen Reichs gegenüber den Barbaren. Zwar ist Gallien noch eine 

 geraume Frist verhältnissmässiger Blüthe beschieden gewesen, aber dass 

 es in nicht zu ferner Zeit das Schicksal Daciens theilen würde, war 

 bereits damals unzweifelhaft, und ohne den Alamannensieg Julians bei 

 Strassljurg wäre es wohl bereits ein Jahrhundert früher eine Beute der 

 immer ungestümer an die Pforten des Weltreichs pochenden Germanen 

 geworden. 



(Lebegue bei Kaibel, inscripiiones Graecae n. 2525), ebenso wahrscheinlich die gleichlaljs 

 in Antun gefundene, allem Anschein nach christliche Grabschrift einer Eufronia (Leblant 

 iTiscr. ehret, de la Gaule I n. 5 = CIL. XIII n. 2718). Der Bischof von Augustodunum 

 Reticius hat bereits an dem Concil in Rom im Jahre 313 und in Arles im Jahre 314 

 theilgenommen; wenige Jahre später ist in Augustodunum das S. 1106 Anm. 5 erwähnte 

 christliche Gedicht Landes Bomini verfasst worden (vgl. Brandes a. a. 0. S. 25). 



' Über die Ausübung des seit alter Zeit im Haeduer- Lande heimischen Cultes 

 der Berecynthia 'j)ro salvatione agrorum ac vinearum' noch zur Zeit des Bischofs Simplicius 

 (Anfang des 5. Jahihunderts) vgl. Gregorius in glor. c.nnfess. c. 76. Über die Thätigkeit 

 des heiligen Martinus im Haeduer- und .Senonen- Lande (etwa im Jahre 377) val. Bulüot 

 und ThioUier in Memoires de la Soc. Eduenne n. s. B. 16-19 (1888 — 1891). 



- Vgl. die vortrefflichen Ausführungen über diese Mauerbauten in Gallien bei 

 Camille JiiUian, inscriptiryns Romaines de Bordeaux M S. 295 ff. 



Ausgegeben am 16. December. 



Bri-Iiii. ucilriiokt in Jcr Kcirl,<dr. 



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