24 A. Kirch HO ff: lieber die Abfassungszeil 



billigt und auf unlautere Beweggründe zurückführt, so kann zugegeben 

 werden, dafs er dabei an bestimmte Persönlichkeiten, meinetwegen sogar 

 an eine bestimmte Person gedacht hat. Da aber in seinen Worten nur 

 ein allgemeiner Typus gezeichnet und durchaus nichts in ihnen enthalten 

 ist, wodurch ein Individuum charakterisirt würde, so ist es einfach un- 

 möglich allein auf sie gestützt die bestimmte Person zu erkennen, welche 

 etwa gemeint ist. Sie läfst sich höchstens errathen und dies auch dann 

 allein mit einiger Wahrscheinlichkeit, wenn zuvor die Zeit ermittelt ist, 

 zu welcher die Worte geschrieben wurden. Stände also anderweitig fest, 

 dafs die Schrift noch bei Lebzeiten des Pei'ikles verfafst sein müsse, so 

 würde auch ich nichts dagegen haben jene Worte auf ihn zu beziehen, 

 da eine solche Beziehung alsdann die höchste Wahrscheinlichkeit für 

 sich haben würde; für unzulässig aber, weil für eine petitio jirincipii, 

 mufs ich es erklären, ohne näheren Anhalt in das Blaue hinein zu 

 rathen und das ganz problematische Ergebnifs einer solchen Uebung 

 des Witzes dann zum Ausgangspunkte für eine Zeitbestimmung zu 

 machen. Vielmehr folgere ich aus der Thatsache, welche mir als er- 

 wiesen gilt, dafs die Abfassung der Schrift in die Zeit nach dem Tode 

 des Perikles und höchst wahrscheinlich in die erste Hälfte des Jahres 

 424 fällt, dafs Perikles gar nicht gemeint sein könne und darum auch 

 nicht gemeint sei, und begehe wenigstens keinen logischen Fehler, 

 wenn ich gestützt auf jene Prämisse nicht behaupte, aber vermuthe, 

 der Verfasser habe bei jenen Worten z. B. Alkibiades im Sinne ge- 

 habt. Die Prämisse mag man nicht zugeben wollen, aber der Fol- 

 gerung wird man wenigstens formale Correctheit nicht abstreiten 

 können. 



Ich begreife vollkommen das gemüthliche Interesse, welches man 

 daran haben kann, ein Schriftstück, zumal ein in mehrfacher Beziehung 

 so wichtiges, aus Perikleischer Zeit zu besitzen, und was ein Jeder 

 wünscht, das mag er immerhin auch glauben; aber den eigenen Cllau- 

 ben für Andere verbindlich machen zu wollen initer dem gewifs ehrlich 

 gemeinten, aber doch irrigen und täuschenden Vorgeben, es handele 

 sich utn etwas wirklich Gewufstes und nicht blofs nur einfach Geglaub- 

 tes, halte ich für unerlaubt. Es ist zu einem solchen Verfahren um so 



