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viel weiter. Wie in Tegea rechts und links von der Centralgruppe sich 

 ein Dloskiu-e befand, ebenso auch auf dem einen unserer Terracotten- 

 giebel und zwar merkwürdiger Weise an derselben, d. h. dritten, Stelle 

 von der Mittelgruppe. Solche Entsprechungen von Figuren auf beiden 

 Seiten an gleicher Stelle dienten dazu, die Unruhe zu mildern und die 

 rhythmische Gliederung hervorzuheben. Je mehr aber das Motiv der Be- 

 wegung in dieser zuletzt besprochenen Art von Giebelgruppen die Ober- 

 hand hatte, um so willkommener waren solche Entspi'echungen, und um 

 so mehr suchte man auch wenigstens in den Eckfiguren das Moment der 

 Ruhe zur Geltung zu bringen. 



Wir können also drei Figurengruppen unterscheiden, die Central- 

 gruppe, die Seitengruppen der zunächst Betheiligten und endlich die Eck- 

 gruppen. Denn es verstäi'kte den beruhigenden Eindruck der links und 

 rechts abschliefsenden Figuren und entsprach dem tief eingewurzelten 

 Streben der griechischen Plastik nach Gruppenbildung, wenn man auch 

 in den Ecken nicht Einzelfiguren, sondern Figurenpaare darstellte. Das 

 richtige Verständnifs solcher Eckfigurenpaare in griechischen Tempelgiebeln 

 ist noch lange nicht gesichert, aber eine Reihe analoger Gruppen läfst 

 sich doch schon erkennen. Ich erinnere an Ilissos und 'Kallirrhoe' im 

 Westgiebel des Parthenon ^), an Alpheios und die vermuthungsweise so 

 genannte Arethusa im olympischen Ostgiebel, an die noch weniger mit 

 Namen zu bezeichnende Gruppe des Kladeos und des daneben sitzenden 

 Knaben, den ich nach Treu 's Vorgänge^) als zugehörig betrachte. Fer- 

 ner an die Gruppe zweier einander gegenüber kauernder Knaben in der 

 rechten Ecke des einen Grabgiebels von Norchia^), endlich an die Gruppe 

 schmiedender Figuren im Giebel des capitolinischen Tempels, die gleich- 

 falls eine von dem Mittelbilde gesonderte Eckfigurengruppe bilden ^). In 

 die Reihe dieser Eckgruppen gehört auch die Nymphe des tanagräischen 

 Giebels mit der Blumenpflückerin, welche, auf dem von der Nymphe be- 

 feuchteten Boden im Anschauen der Blumen vertieft, von der die andere 



1) Michaelis, Parthenon S. 201. 



2) Archäol. Zeitung XXXIV S. 179. 

 s) Abeken, Mittelitalien S. 257. 



*) Donaldson T. 111. Archäol. Zeitung XXX S. 4. 



