Zwei Giebelgruppen ans Tanagra. 39 



Gesellschaft mit Schrecken erfüllenden Begebenheit nicht das Gerincste 

 merkt. 



In der dritten Gattung von Giebelwerken, welche uns in den vor- 

 liegenden Terracotten zum ersten Male voi- Augen tritt, ist jene epische 

 Kühe, welche noch in den Partheiiongiebeln so wohlthätis; mitwirkt, iianz 

 zurückgedrängt. Es sind rein dramatische Scenen, mit derjenigen Leben- 

 digkeit und demjenigen Pathos vorgetragen, wie sie auf der Bühne zu 

 Hause sind. Wir glauben in den leidenschaftlich bewegten Figuren dra- 

 matische Künstler vor uns zu sehen, und das Streben nach voller drama- 

 tischer Wirkung war auch die Veranlassung, dafs in der Mitte des Bil- 

 des das Hochrelief in runde Gestalten übergeht, so dafs die plutonischen 

 Rosse uns frei entgegenspringen; eine kühne Vermischung zweier Darstel- 

 lungsarten, die freilich schon bei dem ältesten Reliefstein des griechischen 

 Meifsels vorkonmit, aber in dieser Verwendung inmitten eines Giebelfeldes 

 doch bisher noch nicht beobachtet worden ist. \\\v haben hier ein volles 

 Gegenbild zum Ostgiebel des Nereidendenkmals, wo die Figuren des Cen- 

 trums unter allen am wenigsten vom Hintergrunde sich abheben und wie 



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in der Ferne gesehen erscheinen, wiüirend sie hier vollkommen gelöst dem 

 Beschauer entgegentreten und den Eindruck machen, dafs der Entführer 

 vor unseren Augen mit unaufhaltsamer Energie seine Beute aus dem 

 Kreise der Angehörigen davonführe. 



So habe ich versucht, die Terracottengiebel von Tanagra einer 

 Entwickelungsgeschichte dieser Kunstgattung einzureihen. Sie gehören 

 einer Zeit an, wo man an die dramatische Lebendigkeit figürlicher Dar- 

 stellung die höchsten Ansprüche machte, der nach-euripideischen Zeit, und 

 geben uns ein lehrreiches Beispiel pathetischer Giebelcomposition von 

 einem letzten llöhenpunkte plastischer Gruppenbildung, welchem bald der 

 Verfall folgte. 



Den Beginn des Verfalls oder der Desorganisation des hellenischen 

 Tempelgiebels finde ich in der Zeit des Praxiteles, der die Einheit der 

 Composition aufgab, als er den Giebel des Herakleion in Theben mit den 

 Thatcn des Herakles füllte'). Er mufste zu diesem Zwecke, um eine 



>) Pausanias IX 11. 



