Zwei Giehelgnippen ou.s Tanagra. 47 



rechts gesenkte Kopf mit der gehobenen Hand bezeichnet sie als eine im 

 lebhaften Nachdenken, wie im Selbstgespräche begriffene . Sie scheint die 

 Folgen der gewaltsamen Entführung zu überdenken, die Athen und 

 Sparta mit einander in Fehde verwickeln sollte, die al»er nicht in gleicher 

 Weise, wie der Koraraub, die Götterwelt in Aufregung versetzt. Die 

 eigentlich Aufaereaten und zunächst Betheiligten stehen hier an zweiter 

 Stelle; es sind die auf den lauten Hülferuf der Helena herbi-ioiliMidcn lii-ü- 

 der, welche in lieinahe identischen Stellungen ihre Entrüstung zu crkcniicii 

 geben und ihren Entschlufs, die Gewaltthat nicht ungestraft hingehen zu 

 lassen. Der bärtige Dioskiu-, von links herbeieilend, mit der von der 

 Schulter flatternden Chlamys, hat mit rechts gewandtem Gesicht den Arm 

 hoch über den Kopf erhoben, als wollte er das Volk ziu- llülfsleistung 

 aufbieten: der von der anderen Seite kommende hält den Kopf nach 

 vorn inid hat den rechten Ann vorgestreckt, während über dem linken 

 der Mantel herabhängt. Es ist eine Art Fechterstellung und darum diir- 

 fen wir in dem imbärtigen der Brüder den -v^ uyci^og Y\oXvhvKy\t; er- 

 keimen, nach dem die Stellung der Faustkämpfer UoAv^svy.sioa voacc in der 

 olympischen Inschrift genannt wird ^). Ja, die beiden Figuren stellen uns 

 den typischen ünterscliied, welcher zwischen dem ^oixiko<; und dem Trvyai- 

 rog von den alten Bildhauern gemacht wurde, in merkwürdiger Genauig- 

 keit vor Augen -). 



Die freiere Behandlung des zweiten Giebelfeldes zeigt sich darin, 

 dafs nach der rechten Seite keine gleichmäfsige Abnahme der Figuren 

 stattfindet, sondern hinter Polydeukes eine Gruppe von Mädchen steht, 

 welche ohne Zweifel an dieser Stelle ihren Platz hatte, aber aus zwei 

 gleich hohen Figuren besteht, die auch den Dioskuren nur wenig an 

 Gröfse nachstehen. Es ist eine der aninuthigsten Gruppen antiker Plastik. 

 Es sind zwei Mädchen, die mit Helena an den Festtänzen Theil genommen 

 haben und nun der Entführung derselben nachschauen. Auch bei ihnen 

 ist eine weit gröfsere Ruhe und Gelassenheit als bei den Gespielinnen der 



») II. 3, 237. Archüol. Zeitung 1878 S. 84. 



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