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Wesen mit doppelter Brust und zwei Häuptern, wie die Urmenschen des 

 Aristophanes im platonischen Gastmahl, die vielleicht daher stammen, 

 männliches und weibliches Geschlecht in Einem Leibe vereinigt u. s. w. 

 Aber diese ungeheuerlichen Bildungen giengen bald wieder zu Grunde i). 

 Erst eine weitere Reihe organischer Produkte fiel so aus, dafs sie sich 

 erhalten und fortpflanzen konnten. Aber auch diese bildete sich nicht 

 auf einmal. Anfangs wurden nur unförmliche Klumpen, aus Erde und 

 Wasser gebildet, noch ohne Gliedmafsen, Geschlechtsorgane und Sprache, 

 von dem unterirdischen Feuer emporgewoi'fen ; später erst trat die Schei- 

 dung der Geschlechter und die jetzige Art der Fortpflanzung ein"^). 

 Ueber die Frage, wie Empedokles diese letzte Veränderung der thierischen 

 Organismen zu Stande kommen liefs, ist nichts überliefert; dafs aber die 

 verschiedenen Akte, die zur Entstehung der Thiere und Menschen führ- 

 ten, in der oben angegebenen Ordnung auf einander folgen sollten, wird 

 auch durch eine Stelle der pseudoplutarchischen Placita bestätigt^). 



Diese Darstellung bietet nun allerdings, so seltsam sie sich auch 

 in ihrer näheren Ausführung ausnimmt, mit der neuesten Theorie über 

 die Entstehung der organischen Wesen einige merkwürdige Vergleichungs- 

 punkte dar. Wie diese voraussetzt, die jetzt auf der Erde vorhandenen 

 Arten derselben seien nicht mit Einem Male durch eine von Anfang an auf 

 ihre Hervorbringung gerichtete Zweckthätigkeit entstanden, sie seien viel- 

 mehr das Ergebnifs einer langen Entwickelungsreihe, von deren Erzeugnissen 



1) Einp. V. 242—261 St., 305—317 M. Weitere Belege gibt meine Phil. d. Gr. 

 I, 718 f., deren Darstellung durch die gegenwärtige einige Berichtigungen erhält. 



2) Emp. V. 263 — 271 (318 — 327). 



^) V, 19, 5: 'EuTTfcSo^Xiff , rdf Tz^'j'nag ■^jiviiTU<; TÜJv ^luuiv y.ctt ipVTWu HYiöniMÜg o?.c- 

 «?i>)flOV9 yeviiT^ai, cla-viA.(pvi(Ti (nicht zusammengewachsen) Ss To7g ßo^lctg Sts^s-jyßsi^ag' rag 

 §£ hsvTiaag ir\iixcphoijiii>u)i' twi' ijlspÜju siSw?^o<pce\'E7s' Tag ob rgi-ag tiuv «A?.*)?.0(f>vwi' ' rag 0£ ts- 

 rcipTttg ovxiri in 7m' oßoluiv, o'iov ix 'y^g xnt vSaTog, aXXd St' a^^YiKun' riSv} u. S. w. Wenn 

 man hier die yEi'ia-sig slSoiXoipaveig von solchen versteht, die aussehen, wie Bilder, welchen 

 keine Wirklichkeit entspricht, von phantastischen Gebilden, und statt des sinnlosen «W.»)- 

 }.o(pv(7g (die yii'sa-ig Si' «XXvj'Xwi' gehört ja erst der vierten Reihe an) aus Emp. V. 265 

 (^ovf^o(p\js7g fxsi' TTflwTa tvtzci '^■^oi'O'.' l^fa'c-TEXXoi») ovXo<pv s7g setzt, SO entspricht die An- 

 gabe genau dem , was sich aus den empedokleischen Bruchstücken als das wahrschein- 

 lichste ergibt. 



