126 Harms: Ueher die Psychologie 



Man hat die V^ermuthung ausgesprochen, dafs die Schi-ift von Te- 

 ten s einen viel gröfseren Einflufs würde erreicht haben, wenn nicht bald 

 darauf Kants Kritik der reinen Vernunft alle Aufmerksamkeit auf sich 

 gezogen und die Richtung des Denkens bestimmt hätte. Denn mit Recht 

 gilt die Schrift von Tetens als ein Werk, welches gröfsere Beachtung 

 verdient, da es durch Selbständigkeit der Forschung und scharfsinnige 

 Untersuchungen sich auszeichnet. Indefs auch später hat Tetens Schrift 

 doch keine weiteren Erfolge gehabt. Denn die Art der Untersuchung, 

 welche in ihr obwaltet, lag dem Interesse und dem Entwickelune"S£ane;e 

 fern, welchen die deutsche Philosophie seit Kant genommen hat. 



Durch die Anwendung der beobachtenden Methode in den Unter- 

 suchungen psychischer Phänomene, wie sie zuerst Locke empfohlen, will 

 Tetens eine weitere Ausbildung der Philosophie gewinnen. Die empi- 

 rische Psychologie soll die Grundlage der Philosophie bilden. Dies Ver- 

 fahren aber hat die deutsche Philosophie seit Kant von Anfang an ver- 

 worfen. 



Die Kritik der reinen Vernunft ist keine empirische Psychologie, 

 sondern eine Transscendental- Philosophie, welche die Bedingungen aller 

 empirischen Erkenntnisse, betrefi'en sie die Seele oder einen andern Gegen- 

 stand, erforschen will. Dieser Standpunkt liegt bereits der Inaugural- 

 dissertation von Kant zu Grunde, welche die Formen und die Principien 

 der sinnlichen und intelligiblen Welt zum Gegenstande hat, wobei es sich 

 nicht handelt um eine Beschreibung und Analyse von Thatsachen des 

 Bewufstseins, sondern um ihre Erklärung und Begründung. Im Wider- 

 streite mit dem Empirismus der englischen und französischen Philosophie 

 hat die deutsche Philosophie durch Kant ihre Begründung gefunden, 

 worin der Grund liegt, dafs die Schrift von Tetens, die eine Fortsetzung 

 von diesem Empirismus enthält, doch, so bedeutend sie auch innerhalb 

 dieser Richtung ist, nur von geringem Erfolge gewesen ist neben den 

 Werken von Kant, da in diesen eine neue Richtung des Denkens, ein 

 neuer Weg der Untersuchung eingeschlagen wird. 



Eine einfache Fortsetzung des früheren Empirismus ist jedoch in 

 der Schrift von Tetens nicht enthalten. Denn der Gebrauch einer Me- 

 thode für sich giebt keine Entscheidung. Es kommt hinzu die Maxime 

 ihres Gebrauches, wodurch ihre Anwendung selbst bestimmt wird, die 



