von Johann Nicolas Tetens. 129 



physische Verfahren. „Wenn auch diese metaphysischen Analysen, 

 sagt Tetens Vorrede XIII, etwas Reelleres lehrten, als sie wirklich nicht 

 lehren, so darf man doch die Untersuchungen der Seele nicht mit ihnen 

 anfangen, sondern nur endigen. Die psychologische Auflösung mufs 

 vorhergehen. Wenn es aber daran fehlt, so ist es vergeblich, die psychi- 

 schen Phänomene aus einer uns so sehr verborgenen Organisation begreif- 

 lich machen zu wollen." Das metaphysische Verfahren ist der Mangel 

 des Materialismus, der nicht den richtigen Ausgangspunkt in der Beob- 

 achtung der psychischen Phänomene zum Fundamente hat. Erst nachdem 

 die psychologische Analyse stattgefunden am Ende seines Werkes im zwei- 

 ten Bande, wird die Frage nach der Körperlichkeit oder der geistigen 

 Natur der Seele und der Abhängigkeit ihrer Thätigkeiten von der Orga- 

 nisation des Körpers untersucht. 



Die Kritik der früheren Meinungen über das Wesen der Seele tritt 

 aber in unserem Wei'ke nicht für sich, sondern in Verbindung mit posi- 

 tiven Untersuchungen über die verschiedenen Vermögen und Thätigkeiten 

 der Seele auf der Grundlage der Beobachtung der Thatsachen des Be- 

 wufstseins hervor. Die Kritik ist selbst ein Ergebnifs aus den Untersu- 

 chungen über die psychischen Phänomene. 



Das Werk von Tetens umfafst in zwei Bänden 14 Versuche in 

 der Erforschung der geistigen Erscheinungen. Jeder Versuch behandelt 

 ein Gebiet der psychischen Empirie für sich, so dafs in jedem Versuch 

 ein neuer Anfang der Untersuchung aus der Erfahrung entnommen wird. 

 Das ganze Werk bildet eine fortgehende Reihe empirischer Untersuchun- 

 gen, die vom Einzelnen zum Ganzen fortschreiten, wobei indefs ein Nach- 

 theU, wenn auch nicht in der Sache, so doch in der Darstellung eintritt, 

 da es zu sehr dem Leser überlassen bleibt, das Ganze aus dem Einzelnen 

 herauszulesen und oftmals die Abhandlungen in der Untersuchung stehen 

 bleiben. Das Werk setzt daher schon ein grofses Interesse an der metho- 

 dischen Untersuchun"' für sich voraus und nöthigt zu einer beständigen 

 Mitarbeit an der Lösung der Probleme, ohne im Voraus anzugeben, was 

 durch die Untersuchung am Ende gefunden werde. Es sind, wie der 

 Verfasser selbst sagt, philosophische Versuche, welche den Inhalt seiner 

 Schrift bilden, die nicht im Voraus eine bestimmte Auffassungsweise als 

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