130 Harms: Ueher die Psychologie 



fertige annimmt, um darnach das Einzelne zu interpretiren und zu ordnen, 

 sondern die erst aus allen Versuchen erworben werden soll. 



Um den Inhalt im Allgemeinen anzugeben, wird daher nichts wei- 

 ter nachbleiben, als die 14 Versuche aufzuzählen, welche das Werk ent- 

 hält, woraus aber doch zugleich der grofse Umfang und der Reichthum 

 seines Inhaltes erhellt. Es sind folgende 14 Versuche: Ueber die Natur 

 der Vorstellungen; über das Gefühl, Empfindungen und Empfindnisse; 

 über das Gewahrnehmen und Bewufstsein; über die Denkkraft und das 

 Denken; über den Ursprung unserer Kenntnisse von der objectivischen 

 Existenz der Dinge; über den Unterschied der sinnlichen Kenntnisse und 

 der vernünftigen: von der Nothwendigkeit der allgemeinen Vernunftwahr- 

 heiten, deren Natur und Gründen; von der Beziehung der höheren Kennt- 

 nisse der räsonirenden Vernunft zu den Kenntnissen des gemeinen Men- 

 schenverstandes: über das Grundprincip des Empfindens, Vorstellens und 

 Denkens: über die Beziehung der Vorstellun2;ski"aft auf die übrigen thä- 

 tigen Seelenvermögen; über die Grundkraft der menschlichen Seele und 

 den Charakter der Menschheit, nebst einem Anhange, über die natürliche 

 Sprachfähigkeit des Menschen; über die Selbstthätigkeit und Freiheit; 

 über das Seelenwesen im Menschen ; über die Perfectibilität und Entwicke- 

 lung des Menschen. Die drei letzten Versuche bilden den Inhalt des 

 zweiten Bandes, die daher noch ausführlicher abgehandelt werden, als die 

 elf ersten Versuche des ersten Bandes. 



Unsere Abhandlung kann nicht den gesammten Inhalt dieser Unter- 

 suchungen zur Darstellung bringen, noch alle Versuche in gleicher Weise 

 berücksichtigen. Wir müssen uns darauf beschränken, die wesentlichen 

 Punkte hervorzuheben, welche der Verfasser glaubt gewonnen zu haben 

 und die zugleich dienen das Ganze zu charakterisiren , welches aus dem 

 Einzelnen gefunden ist. 



In den Rahmen einer gewöhnlichen Psychologie läfst sich iiberdies 

 dieser Inhalt nicht unterbringen. Nur der Ausgangspunkt der Untersu- 

 chungen ist ein psychologischer, aus Beobachtungen innerer Erfahrung 

 entnommen, sie selber aber überschreiten das Gebiet der Psychologie, da 

 sie nicht blofs auf die Erkenntnifs der Seele gerichtet sind, indem sie 

 zugleich logische und metaphysische, ethische, physische und anthropolo- 

 gische Probleme betreffen, woraus zugleich erhellt, dafs die Psychologie 



