132 Harms: Ueher die Psychologie 



Es werden drei verschiedene Thätigkeiten der vorstellenden Kraft 

 unterschieden, das Vermögen der Perception, die Phantasie und die Dicht- 

 kraft, d. i. die Entstehung der Vorstellung aus der gegenwärtigen Emphn- 

 dung, ohne dieselbe und die Production neuer Vorstellungen. Das Gesetz 

 der Ideen -Association sei iiberschätzt worden, es ist nur ein Gesetz der 

 Phantasie in der Reproduction der Voi'stellungen, aber kein Gesetz der 

 Verbindung der Ideen zu neuen Reihen, wie in der Dichtung. Ihre 

 Production geschieht nicht nach dem Gesetze ihrer Vergesellschaftung in 

 der Reproduction. 



Alle Vorstellungen sind demnach in der Seele ein Zweites, dem 

 ein Erstes vorhergeht, welches selber nicht in Vorstellungen besteht. Dies 

 führt zu dem zweiten Versuche, der von den Gefühlen, den Empfindungen 

 und den Empfindnissen handelt. Das Gefühl hat es nur mit gegenwär- 

 tigen Dingen zu thun. Nur das Gegenwärtige, nicht das Abwesende kann 

 empfunden werden. Das Vergangene und Zukünftige läfst sich nicht 

 fühlen. Was empfunden und gefühlt wird, ist eine passive Modification 

 der Seele. Daher sagt Tetens, nur das Absolute in den Dingen aufser 

 uns und in uns und nicht das Relative ist unmittelbarer Gegenstand des 

 Gefühls, denn alle Verhältnisse und Beziehungen der Dinge werden ge- 

 dacht aber nicht gefühlt. Sie kommen nicht durch Gefühle, sondern 

 durch Gedanken zum Bewufstsein. Hierin liegt eine Einschränkung von 

 dem Begriffe des Gefühls oder der Empfindung, womit sich eine Kritik 

 ergiebt gegen die Ausdehnung dieses Begriffes, namentlich im französischen 

 Sensualismus, der nicht beachtet, dafs die Verhältnisse und Beziehungen 

 der Dinge nicht gefühlt sondern gedacht werden. Beide Begriffe der Em- 

 pfindung und der Vorstellung werden daher auf der Grundlage der That- 

 sachen in einem engeren Umfange bestimmt, als dies der Fall ist hin- 

 sichtlich des Begriffes der Vorstellungen im Rationalismus und des Begriffes 

 der Empfindung im Sensualismus. 



Die Empfindnisse, wie Tetens sie nennt, gelten als Modifica- 

 tionen der Empfindungen. Empfindnisse sind angenehme oder unange- 

 nehme Empfindungen, oder Gefühle. Das Wort ist aufser Gebrauch 

 gekommen und an seine Stelle in der gelehrten Sprache das Wort Ge- 

 fühl getreten, welches durch Tetens selbst mit veranlafst worden ist. 

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