152 Harms: Ueher die Psychologie 



ein so sehr erwiesener Beobachtungssatz, als es sonsten nur sein kann,'' 

 „dafs das Ich, welches siehet, das nämliche ist, welches höret, schmecket, 

 riechet, fühlet, denket, will." II, 191. Die Seele ist keine Vielheit wie 

 das Gehirn, sondern eine Einheit, wodurch ihre Thätigkeiten bedingt sind. 

 Aus dem Zusammenwirken vieler Substanzen auf einander, woraus alle 

 körperlichen Veränderungen entstehen, lassen sich die geistigen Thätig- 

 keiten nicht begreiflich machen, ohne dafs in den „collectiven Kräften 

 und Wirkungen eine substantielle Einheit vorausgesetzt wird." " „Ist die 

 Action des Fühlen s ans einer Menge anderer Kraftäufserungen zusammen- 

 gesetzt, die einzeln genommen keine Gefühle sind: so wird aus diesen 

 letzteren erst ein Gefühlsausdruck, wenn sie vereinigt und zusammen, das 

 ist, collective genommen werden. Aber es ist unmöglich, dafs sie coUi- 

 girt werden können, wofern solches nicht in Einem Dinge geschieht, wel- 

 ches eine wahre substantielle Einheit ist. Denn wenn die verschiedenen 

 Bestandtheile des Actus durch mehrere verschiedene Wesen vertheilet sind, 

 davon jedes einzeln nur einen einzelnen von jenen Actus hervorbringet: 

 so ist zwar ein Haufen von Elementen des Gefühls in mehreren Dingen 

 vertheilet vorhanden, aber nirgends ist ein Gefühl, nirgends das verei- 

 nigte Ganze aus ihnen, das nach der Voraussetzung, heterogen von seinen 

 Elementen, erst ein Gefühl wird, wenn jene Elemente zusammengenom- 

 men werden; nirgends ist einmal ein Schein des ganzen Gefühls." „Es 

 kann als ein unläugbarer Erfahrungssatz angesehen werden, dafs unser 

 Ich sich selbst als ein fühlendes und denkendes Wesen erscheine. Aber 

 sowohl die Existenz des Gefühls, das nur durch die Collection ein Gefühl 

 ist, wie hier angenommen wird, als auch nur der Schein desselben, worin 

 dieser letztere auch bestehen mag, fällt weg, wenn nichts weiter, als eine 

 Menge von Wesen da ist, deren jedes allein für sich etwas anderes als 

 ein Fühlen hervorbringt." II, 197. Aus dem Zusammenwirken vieler 

 Wesen können daher geistige Thätigkeiten nur entstehen, wenn entweder 

 eines oder jedes dieser Wesen ein fühlendes, denkendes und wollendes 

 Ich ist, da jede geistige Thätigkeit durch eine substantielle Einheit bedingt 

 ist. II, 204. Aufser den körperlichen Organen , wodurch die geistigen 

 Thätigkeiten beim Menschen moditicirt werden, müsse man daher, falls 

 man der Erfahrung folge, ein einfaches unköi-perliches Wesen annehmen, 

 durch dessen substantielle Einheit die geistigen Thätigkeiten sich allein 



