Einiges zur japanischen dicht- und verskunsf. 167 



Das abendgrau erinnert den dichter lebhaft an irgend ein teueres 

 "wesen das der tod ihm entrissen hat. 



Als fahnenhand der wölken denken heiszt verworren, nebelhaft 

 denken, schwärmen (inidarete mono-omoji). Was ist aber die fahnenhand 

 die mich (wie oben die leuchtstange) genötigt hat gegen prosodische 

 länge zu sündigen? Soll fata-te i'ahnenstange bedeuten, weil diese gleich 

 einer band die fahne hält? Aber die stange verdüstert oder verwii-rt 

 nicht, ist also die fahne selbst zu verstehen, so war pars pro toto hier 

 ziemlich unschicklich angebracht. Einer japanischen erklürung zufolge 

 sagt man so, wann die abendwolken gleich fahnenhänden sich herab- 

 neigen, also gleichsam wie fahnen gesenkt werden, was natürlich nur mit- 

 telst der Stangen geschehen kann, woran sie befestigt sind. 



Fuju-no jo-xco tsure-naku szumerit, ari ake-ni 

 Omovi nayaszu mo namida nari-keri^). 



Weilte in winternacht gefährtenlos, drauf an dem 



morgen 

 Scheuchte ein tränenstrom mir die gedanken 



fort. 



Die träne wird aut-li poetisch der tau der gedanken' {omoi-no 

 tsiijn) genannt. Tränen mildern den schmerz (das schmerzende hinden- 

 ken), schwemmen ihn also gleichsam hinweg. 



Toszi-wo feie foszi-icu itadaka kuro kami-no 

 Fito jori szimo-ni nari-ni kern kana-). 



Trage durchs ganze jähr die sterne über dem 



liaupte — 

 Weh dasz durch menschen ward reif aus der 



schwärze des haars! 



*) Winters nacht gefährten-los verweile, am frühmorgeii gedanken flieszen 

 lassen (verscheuchen) träne ist. Viertes enjambement! 



-) Jahr hindurchgehend Sterne über - dem haupte - trage, schwarzen kopfhaars 

 durch menschen zu reif dasz geworden wehe! 



