Einiges zur japanischen dicht- und x^erskunst. 173 



sisch iioiiaoini.o. iioiinciniin;i iinro.vi) verstehen, dann aber gewisse zau- 

 bernüttel, wodurch der dsadaci oder wettermacher solchen zweck erreichen 

 soll. In seinem mongolisch -russischen wörterbnchc bringt herr Kowa- 

 lewski unter dsada die phrase: chura wityhitlclm (urulchii) dsada-jin 

 xibadisz das mittel genannt dsada um regen (chrtra) herbeizuführen'). 



Das Wort (jata oder (jede, auch jede, bewahren Turksprachen nur 

 in der abgeleiteten bedeutung, ebenso die Neuperser, zu denen es leih- 

 weise und zwar in den formen j~>L=- f/ddä, ij:>^l-=- gddi, l55^'^ (/ddiij! über- 

 gegangen. Daim haben es die osmanischen Türken, seinen tatarischen 

 Ursprung verkennend, als persisches wort aufgenommen und mittelst tür- 

 kischer anhänge {(jddülyk hexerei, (jddü-la behexen) sich wieder national 

 gemacht. 



Bei Abidghasi (s. 78 des zu Kasan gedruckten textes) befiehlt Tuli 

 Chan, von überlegenen feindlichen Streitkräften umzingelt, den wetter- 

 machern (^^Lc^-kcXj jedeciler'): ü^-i^M s>>.j machet jede\ Diese trieben drei 

 tage und nachte ihren hocuspocus; da fiel an einem heiszen sommertage 

 schnee mit regen und die kälte wurde so grimmig, dasz viele leute ihre 

 band nicht aus dem busen ziehen konnten!" Das ergebnisz war grosze 

 entkräftung der feinde, die nun eine furchtbare niederlage erlitten. 



Sollte nicht die Urbedeutung des wertes gada u. s. w. am besten 

 erhalten sein in dem sade (^sate) der Finnen, sado der Esten, welches 

 regnen und regen bedeutet? In gewissen mundarten Finnlands wird s 

 häufig zu c, ebenso in der spräche Lapplands; aber für 'regen' haben die 

 Lappen ein anderes wort, nämlich arvvu. 



') Ubadisz, das verdorbene sanskritische ^qd i| iipadesa diroSsl^ig, anwei- 

 sung, methode. 



