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war. Denn diesem Mahrem läfst der König (wenn die oben angegebene 

 Restitution der 2 letzten Zeilen richtig ist) ein Dankopfer von über 100 

 Rindern bringen, und das im Sadä aufgestellte Denkmal vertraut er dem 

 Schutze des aofi'i-^-. und dem rt4-i'^) „Vorsteher" oder Schützer des hl. 

 Bezirks. Ob auch unter diesem letzteren ein Gott oder ein Priester oder 

 ein sonstiger hoher Beamter zu verstehen ist, lill'st sich nicht ausmachen; 

 in tfwft-f"^: steckt wohl jedenfalls ein Gottesname. D'Abbadie denkt an 

 dft'l'C' Istar-, aber obwohl dies möglicherweise dem sabäischen inriJ laut- 

 lich entsprechen könnte, so ist doch wenig wahrscheinlich, dafs eine 

 Göttin als die oberste Gottheit des hl. Bezirks galt, und sind auch in 

 der Inschrift von Adule zwar wohl verschiedene griech. Götter, aber 

 keine Göttinnen (genannt. Im Anschlufs an diese adulitanische Inschrift 

 und zugleich an die bei Rüppell ausgedrückten Schriftzeichen schlage 

 ich-) öoft-h^J: d. h. i3J0i.Ji Jupiter (Planet) vor, dessen Verehrung al-Di- 

 mishqi und Abulfarag den Lachmiten zuschreibt 3); in Ermangelung eines 

 andern mochte dieser arabische Name für den Zeus der Griechen substi- 

 tuirt werden, wie Mahrem für den Ares. 



War aber hienach der König Tazenä, als er dieses schreiben liefs, 

 ein Heide, so könnte dies ein Grund zu sein scheinen gegen die gewöhn- 

 liche Ansichf*), dafs unter unserem Tazena der in der Königsliste HIB 

 nr. 6 aufseführte Tazena, Sohn des Ela Amida, zu verstehen sei, und 

 könnte veranlassen, einen früheren heidnischen König^) zu denken. Man 

 könnte noch daran erinnern, dafs auch auf Zotenberg's^) Liste S. 252 ein 

 Tazena in der Zeit des Heidenthums vorkommt. Allein die Inschrift II 

 verscheucht doch alle derartigen Bedenken. Und es erübrigt nur noch zu 

 constatiren, dafs noch immer der Handel als ein wichtiges Interesse des 



1) so kann man vorerst nach RüppeH's Abschrift Z. 25 ergänzen. 



-) bis auf weiteres, d. h. bis eine diploniatiscli sichere Abschrift des Textes 

 vorliegen wird. 



^) Krehl über die Religion der vorislaniischen Araber 186.3 S. 8 ff. 



4) ZDMG. VII. 356; Renan bist, des langues Semit.-' p. 324f.; St. Martin 

 a. a. O. 375f.; Blau in ZDMG. XXV. 263. 



■■') etwa des 3ten Jahrhunderts (Rüdiger). Dabei wäre immer noch von dem 

 in Liste IIA nr. 27 genannten Yiti'^t' (den Rüppell versteht) abzusehen. 



•") s. darüber oben S. 178. 



