238 DILL mann: Über die Anfänge des Axumitischen Reiches. 



es schon in Südarabien ein Volk mit dem Namen Habasch oder 'Aßaj-Yiva. 

 gab, das späterhin nach Abessinien gewandert wäre und nun diesen sei- 

 nen Namen Habasch im Munde der Araber behalten hätte. Ebenso un- 

 haltbar scheint mir die von Blaui) auf Plin. VI § 168 (vgl. § 177)2) 

 gegründete Hypothese, dafs die semitischen Abessinier eigentlich Nord- 

 araber seien, welche durch das Küstenland zwischen Ägypten und dem 

 rothen Meer allmählig südwärts gewandert, in Abessinien eingedrungen 

 und dort das herrschende Volk geworden seien. Denn einmal ist die 

 beglaubigtere Lesart bei Plinius Asarri (Asaraei), sodann nennen sich 

 die Abessinier selbst nicht Abasaei, endlich wenn sie noch zu Juba's 

 Zeit nördlich von Syene gesessen hätten, so hätte nicht schon in der 

 ersten Hälfte des Iten Jahrhunderts n. Chr. von Axum aus das axumitische 

 Reich dui'ch sie gegründet werden können. Also der Name Habasch gibt 

 auch keine Aufklärung über das vorliegende Problem, und ist die gewöhn- 

 liche Ansicht 3), dafs dieser Name von den Arabern geschöpft sei, um das 

 Völkergemisch Abessiniens zu bezeichnen, bis jetzt immer noch die an- 

 nehmbarste. Viel richtiger als von hier aus könnte man das Dunkel des 

 Problems so aufzuhellen suchen, dafs man von dem (nach S. 183 f.) schon 

 für sehr frühe Zeiten bezeugten Dasein von Sabäern in NO Afrika aus- 

 ginge und fragte, ob nicht die Semiten in Abessinien und den Küsten- 

 ländern mit ihnen in einem Zusammenhang stehen. Doch verzichte ich, 

 da sichere Anhaltspunkte dafür fehlen, auf die Erörterung dieser Frage, 

 und bemerke nur, dafs man die Einwanderung der Semiten nicht als eine 

 momentane oder einmalige anzusehen braucht, sondern sie richtiger als 

 eine infiltration lente"*) betrachten wird. 



1) in ZDMG. XXV. 537. 



^) „Abasaei ex Trogodytaium coiinubiis Arabes feri^. 



^) Kaum eine Erwähnung verdient der Einfall von E. Meier hbr. Wurzel W. B. 

 S. 729, dafs »'ii.».»- etyinologiscli mit b-,3 zusammenhänge, was dann v. Heuglin Reise 

 nach Abess. 1868 S. 26.3 und Reise in NO Afrika I. 272. 275 f. auf Treu und Glauben 

 von ihm angenommen hat. 



*) Renan bist, des lang. Semit.' p. ;-!19. 



