93 



Schon längst haben die Sprachforscher den griechischen Hermeias 

 mit den indischen Sarameyas zusammengestellt. Hermeias ist bei 

 Homer kein Götterhund, sondern der Götterbote, er bringt den Schlaf, 

 den Bruder des Todes, er ist aber auch der xpvxo7to(X7voç und \pv%a- 

 ycoyóg, er geleitet in der Odyssee die Seelen der erschlagenen Freier in 

 den Hades. Von dort hat Herakles, wie er im Hades dem Odysseus er- 

 zählt, den Hund, den dreiköpfigen Kerberos der späteren Mythe, an die 

 Oberwelt gebracht. Die Griechen leisteten einen Eid beim Hunde, 

 dessen Sinn wohl war : »Der Hund soll mich in den Hades führen, wenn 

 ich nicht die Wahrheit sage.« 



In Bombay müssen die sterbenden Feueranbeter, die sich noch heute 

 zur Religion des Zarathustra bekennen , einen Hund anschauen. Im 

 Vendidad heißt es: »Nicht würden die Wohnungen auf der von Ahura 

 geschaffenen Erde feststehen, wenn die Hunde nicht wären, die für das 

 Vieh und das Haus gehören.« Ferner sagt Ahura, der seinen An- 

 hängern eine gute Behandlung der Hunde zur Pflicht macht: »Den 

 Hund habe ich geschaffen mit scharfem Geruch und scharfen Zähnen, 

 anhänglich an den Menschen, zum Schutz für die Herden, ich habe den 

 Hund geschaffen mit bissigem Körper für den Feind. Wenn er gesund, 

 bei den Herden und bei guter Stimme ist, kommt zum Dorfe kein 

 Dieb oder Wolf«. Vgl. Jeitteles, Die Stammväter unsrer Hunde- 

 rassen, S. 58 — 60. Das ist die unverkennbare Beschreibung des 

 Bronzehundes, das sind die Hunde des Eumaios in der Odyssee, welche 

 die Schweineherden bewachen und den heimkehrenden Odysseus be- 

 drohen, aber den Telemachos, welchen sie kennen, freundlich begrüßen. 

 Das ist der treue Hund Argos, einst ein tüchtiger Jagdgehilfe des 

 Odysseus, der seinen heimkehrenden Herrn noch sterbend erkennt und 

 anwedelt. 



Der Bronzehund ist ein Produkt der indogermanischen Arier. Er 

 hat sich in entgegengesetzter Richtung wie C. palustris von Osten nach 

 Westen verbreitet. 



Wie anders bei den Semiten! Im Alten Testament kommen nie 

 Hirtenhunde vor, nur Pariahunde, die den Leib der bösen Königin 

 Icsabel bis auf die Hände und Füße auffressen und die Schwären der 

 Aussätzigen belecken. Nur einmal wird ein Spitz oder Pintscher, ein 

 Nachkomme des Torfhundes, als Begleiter des Tobias erwähnt. Die 

 Somalis haben keine Hirtenhunde, obwohl ihre Herden durch Raubtiere 

 noch heute ebenso gefährdet sind, wie die Schafe und Ziegen der alt- 

 testamentlichen Israeliten. Mein verstorbener Freund Menges war 

 nicht imstande, mir Schädel von Somalihunden zu verschaffen. Schä- 

 del und Gebiß marokkanischer Duarhunde zeugen von schlechter Be- 

 handlung. 



