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und schließt dann aus den Erscheinungen bei den Partheno-Eiern : 

 »auch das Ei (kollektiv gedacht) ist unter gewissen Verhältnissen spon- 

 tan entwicklungsfähig, und für den Begriff der Eizelle fällt demnach 

 die Notwendigkeit der Befruchtung hinweg«. 



Das erscheint mir nicht logisch. Man kann aus der Ausnahme, 

 daß verhältnismäßig doch nur sehr wenige Arten Eier (eben die Par- 

 theno-Eier) sich ohne Befruchtung entwickeln, unmöglich schließen, 

 daß nun auch für die andern Eier, für alle Eier schlechtweg, keine Not- 

 wendigkeit der Befruchtung besteht, sondern man muß sich strikt an 

 die Tatsache halten, daß fast alle Eier unbedingt befruchtet werden 

 müssen, einige wenige, die Partheno-Eier, dagegen nicht. 



Man kann also die Partheno-Eier, welche sich selbständig ohne Be- 

 fruchtung zu einem neuen Wesen entwickeln können, nicht den ein- 

 fachen Eiern der höheren Tiere gleichstellen, die diese Fähigkeit 

 nicht haben, sondern sie entsprechen in ihren Fähigkeiten ganz den be- 

 fruchteten Eiern der höheren Tiere, in denen die beiden Geschlechts- 

 prinzipien sich vereinigt haben. 



Daraus schließe ich nun weiter, daß die Partheno-Eier, eben wegen 

 dieser Ähnlichkeit ihrer Fähigkeit mit den befruchteten Eiern, dann 

 auch ebenso zusammengesetzt sein müssen wie die letzteren, daß in 

 ihnen also gleichfalls, und zwar von Anfang an, schon bei ihrer Ent- 

 stehung im Mutterleib, die beiden Geschlechtsprinzipien vorhanden sein 

 müssen, die bei den andern Eiern erst durch die Befruchtung zusam- 

 menkommen. 



Die Partheno-Eier müssen also, nach meiner Auffassung vom 

 Sexualismus der organischen Welt, schon von Natur aus zwittrig zu- 

 sammengesetzt sein, ein männliches und ein weibliches Prinzip müssen 

 schon bei ihrer Entstehung in ihnen enthalten sein, da wir dadurch 

 wohl am einfachsten verstehen können, weshalb diese Eier sich ebenso 

 zu einem neuen Organismus entwickeln können wie die gleichfalls aus 

 beiden Geschlechtsprinzipien zusammengesetzten befruchteten Eier. 



Die Partheno-Eier zerfallen nun ferner in zwei verschiedene Arten : 

 in solche, aus denen nur Männchen hervorgehen, und in weibliche, aus 

 denen wieder eine mütterlich -weibliches Tier entsteht. Man spricht 

 hier gewöhnlich von männlichen und weiblichen Eiern; aber das ist 

 nach meiner Auffassung nicht ganz richtig, da sie ja zwittrig, also aus 

 beiden Geschlechtern zusammengesetzt sein müssen. Richtiger ist es 

 daher eigentlich, von vorwiegend-männlichen und von vorwiegend- 

 weiblichen Eiern zu reden. 



Wie kommt es nun, daß aus den einen Eiern immer nur Männ- 

 chen entstehen, aus den andern immer nur Weibchen? Bei den be- 

 fruchteten Eiern der getrenntgeschlechtlichen Tiere ist es bekanntlich 



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