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mocht, hauptsächlich wohl deshalb, weil Prinzipien und Hegeln als 

 etwa gleichbedeutend angesehen wurden. 



Im folgenden sei nun von der Annahme ausgegangen, daß 

 Prinzipien und Regeln verschiedene Dinge sind, die nebeneinander 

 berücksichtigt werden müssen, und daß darauf aufbauend erst eine 

 scharfe Typengliederung möglich ist. Unter Prinzipien mögen dabei 

 die allgemeinen Voraussetzungen für eine alternative Vererbung ver- 

 standen werden; als Regeln sollen ihnen die Gültigkeitsformen dieser 

 Voraussetzungen für die einzelnen Erbgänge gegenübergestellt werden. 

 Wenn dann die in Betracht kommenden Prinzipien kurz formuliert 

 und die auf sie bezüglichen Vererbungsregeln abgeleitet sind, kann 

 eine Zusammenfassung zeigen, wie sich aus der Kombination der 

 gewonnenen Regeln ganz von selbst die Definitionen der bisher er- 

 kannten Grundtypen der alternativen Vererbung ergeben. 



Von alternativer Vererbung — oder wenn man will, von 

 Mendelismus im weitesten Sinne des Wortes — kann man dann 

 reden, wenn drei Prinzipien durchaus gewahrt sind, nämlich das 

 Prinzip der Autonomie, das der Zygonomie und das der Seironomie 

 der Gene 1 . Alle drei waren in ihren Grundzügen schon Mendel 

 bekannt, ohne daß er sie allerdings ausdrücklich formulierte; ihre 

 Komplikationen sind aber erst viel später entdeckt worden. 



Das erste dieser Prinzipien der alternativen Vererbung bezieht 

 sich auf das Verhalten der einzelnen Erbanlagen zu der Gesamtheit 

 des Erbgutes. 



Das Prinzip der Autonomie der Gene oder der primären An- 

 lagenselbständigkeit besagt: Das Erbgut eines Organismus be- 

 steht aus einzelnen unabhängigen Erbanlagen. 



Die Ermittlung der Tatsache, daß der Genotypus eines Orga- 

 nismus jeweils nichts Einheitliches ist, sondern aus einzelnen Genen 

 besteht, welche voneinander unabhängig sind und bei der Vererbung 

 daher unabhängig voneinander weitergegeben werden können, darf 

 wohl als das Fundament der Vererbungslehre angesehen werden. Die 

 primäre Unabhängigkeit der Anlagen ist die Voraussetzung für alle 

 Erscheinungen, welche die gesetzmäßig spaltende Vererbung charakte- 

 risieren. Denn erst dann, wenn die primäre Unabhängigkeit aner- 

 kannt ist, wird es möglich, ihre Einengung durch das Eingreifen 

 andrer Prinzipien in ihrer vollen Bedeutung zu würdigen. Sie ist 

 die Voraussetzung für die grundlegende Tatsache, daß keine »Be- 

 fleckung« der Anlagen vorkommt, sondern daß, sofern Idiokinese 



i Autonomie = Selbständigkeit; demgemäß Zygonomie etwa = Paarständig- 

 keit {Çvyov = Joch, Paar) und Seironomie etwa = Gliedständigkeit [asiçâ = Seil, 

 Kette). 



