tische und epoptische vorgeführt, sämmtlich auf Be- 

 wegungsunterschieden der optischen Schwingungen be- 

 ruhend, sind zwar besonders geeignet, über das Wesen 

 des Lichtes und seine Schicksale unter bestimmten Ein- 

 flüssen Aufschluss zu geben, können und sollen aber 

 hier nur flüchtig berührt werden. — Um zu erfahren, 

 wie sich Göthe zu den hiemit in ihrer physikalischen 

 Bedeutung erläuterten Fragen stellte, werfen wir einen 

 Blick auf sein darüber geschriebenes Buch. — In der 

 Vorrede werden die Farben als Thaten und Leiden des 

 Lichtes bezeichnet und später in der Einleitung für Halb- 

 lichter und Halbschatten erklärt. Wie sie ihm zuvör- 

 dei'st als dem Auge angehörig interessant geworden 

 waren, danach ihre Darstellung mit farblosen Mitteln 

 seine Theilnahme erregt hatte und sie schliesslich als 

 an die Gegenstände gebunden merkwürdig erschienen, 

 AO werden sie unter drei Rubriken vom physiologischen, 

 physikahschen und chemischen Standpunkt besprochen. 

 Die Untersuchungen, deren Lektüre unerquicklich ist, 

 verdienen keine besondere Darlegung, und da sie eine 

 allgemeine Würdigung später finden , wenden wir uns 

 zu den Betrachtungen über die sinnlich sittliche 

 Wirkung der Farbe. Ihr wird die Hervorrufung 

 eines unausprechlichen Behagens zugeschrieben, jedem 

 Einzelneindruck aber eine specifische Wirksamkeit vor- 

 behalten , welche die entsprechende Gemüthstimmung 

 auslöst. Dies kann in der Hauptsache zugegeben wer- 

 den, aber so entschieden und klar wird das betreffende 

 Verhältniss selten ausgeprägt sein, wie in jenem Fran- 

 zosen, welcher behauptete, der Charakter seiner Unter- 

 haltung mit einer Dame habe sich geändert, seitdem 

 ihr Zimmer blau statt roth ausgestattet sei. Die Farben 

 auf der rothen Seite des Spectrum , das uns am gross 

 artigsten der Regenbogen vorführt, sind regsam, lebhaft, 

 strebend. Das Gelb, „die nächste Farbe am Lichte" 



