schwierigen Wissenschaft der Farbenlehre der Einzige 

 bin, der das Rechte weiss, darauf thne ich mir etwas 

 zu gut." — So spyach auf der Höhe seines Ruhmes 

 zu Ekermann der greise Goethe, der Dichter des ge- 

 dankenreichsten Drairia, iiönlerischer Gesänge und Heb- 

 Hcher Lieder. Diese Schöpfungen waren aber so mühe- 

 Ibs lind riaturgemäs seinem Herzen entströmt , dass er 

 ihre Hervorbringung für weniger erhebUch hielt, als die 

 planmässig geförderten n a t u r w i s s e n s c li a f 1 1 i c h e n 

 Arbeiten. Und gerade der bedenklichsten derselbeif 

 schrieb er den höchsten Wertii zu, ja sprach ihr ein 

 ausdrückhches Lob aus, wie wenn er geahnt hätte, dass 

 hier die Empfehlung eines selbst im Irrtum geachteten 

 Namen noth wendig wäre, während Alles Andere sich 

 von selber weiterhelfen werde. Wenn nicht berück- 

 sichtigt wird, dass das künstlerische Auge und der an- 

 scheinend einfache Natursinn, wie sie Goethe besass, 

 der physikalischen Forschung durch Missverständniss 

 wesentlicher Voraussetzungen einen schlimmen Streich 

 spielten, wäre die Abirrung der letzteren oder die fal- 

 sche Deutung ihrer Resultate unerklärlich. Denn man 

 kann nicht sagen, dass Goethe an sich der Naturfor- 

 schung nicht gewachsen gewesen sei und wegen psy- 

 chisöher Grundmängel auf • dem fremden Gebiet habe 

 verunglücken müssen. Vielmehr war seine ganze Art 

 ins Leben zu schauen, für die Naturforschung gemacht 

 Schiller sagt in dieser Hinsicht sehr bezeichnend von ihm 

 „Seine Vorstellungsart ist zu sinnlich und betastet mir 

 zuviel," und Heine meinte, Gott habe Goethe geschaffen, 

 weil er durch Vermittlung eines Menschenbildes die Na- 

 tur habe sehen wollen. Solch eine Organisation, wel- 

 che zu eigentümlichster Erfassung des Gegebenen hin- 

 drängte, macht uns das Errungene selbst dann interes- 

 sant, wenn es, wie der jetzt zuerst behandelte Gegen- 

 stand, in wissenschaftlichem Sinne aller Bedeutung ent- 



