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Die ganze organische Welt eines Ortes bildet einen ver- 

 wickelten Mechanismus^), in dem das Gleichgewicht durch 

 permanenten Kampf und Kampfbereitschaft erhalten wird; 

 der Frieden in der Natur ist ebenso ein gewaffneter, wie 

 der Friede zwischen den Staaten der Menschen. 



VI. Der Einfluss des Menschen auf die Vegetation im 

 Speciellen. 



Bei unserer Auffassung von der Stellung des Menschen 

 in der Natur können wir bei einer Schilderung der Flora 

 unsrer Tage eine Unterscheidung zwischen einheimischen 

 und verwilderten Arten im Princip nicht anerkennen. 

 Abhängig vom Menschen sind direct oder indirect alle 

 höheren organischen Wesen, beide: Tiere und Pflanzen. 

 Oder sollte nicht der Wildstand unserer Wälder, die 

 Horste der Adler und Raben genauer bekannt sein, ge- 

 nauer in der Zahl controlirt und regulirt werden als die 

 zahmen Katzen auf den Dächern der Städte? Die Heide 

 ist eine natürliche und einheimische Vegetationsform, 

 aber wenn der Mensch sich und sein Vieh zurückzieht, 

 wird sie Wald ebenso wie der Kornacker. Wollen wir 

 die Flora unserer Gewässer schildern, so ist in erster 

 Eeihe als Characterpflanze Elodea zu nennen, wenngleich 

 sie erst kürzlich eingewandert ist, ebenso wie im Mittel- 

 meergebiet Opuntia und Agave nicht übergangen werden 

 können, wenn die Flora richtig geschildert sein soll. 



Eine Flora, nach diesem Princip bearbeitet, müsste 

 nicht nur die verwilderten sondern auch alle Culturpflanzen 

 aufnehmen; es dürfte kein Unterschied gelten, ob der 

 Mensch oder ein Tier oder der Wind die Pflanzen ver- 

 breitet. Ohne Interesse wäre eine solche Arbeit freilich 

 nicht, aber seit langer Zeit hat hier die Fülle des Ma- 

 terials zu einer Teilung der Arbeit geführt. Die Ver- 

 breitung der Culturpflanzen zu behandeln fällt der Cultur- 

 gescbichte im weitesten Sinne — Landwirtschaft, Forst- 

 wirtschaft, Horticultur — zu. Zudem hielt man vor 



2) Darwin, Entstehung der Arten S. 92. ff. 



