602 MONTOYA Y FLÔREZ 



una palabra que en su origen sirviô par designar toda una clase 

 de enfermedades de la piel y no un género ni mucho menos una 

 especie. 



Dice V, en su articulo (1) : « El origen africano del carate estaba 

 aceptado casi unânimente portodos los que han estudiadola enfer- 

 medad, hasta por el mismo doctor Montoya (2), quien transcribe en 

 su tesis la opinion de las dos autoridades que dejamos citadas ». 



Observo : 1° El hecho de que en mi tesis transcriba en la parte 

 histôrica la opinion de Velasco y de Uribe Angel, no quiere decir 

 en manera alguna que yo acepte (3) 6 deseche su manera de pensar, 

 tanto mas cuanto que no siendo exclusivista en el asunto, me 

 abstuve por ent onces de todo comentario y copié el texto de los 

 mencionados autores, mondo y lirondo, y entre comillas, como 

 convenia al caso. 



Si no cité a Oviedo, uno de los historiadores mâs autorizados de 

 la conquista y descubrimiente de America, fue porque desgraciada- 

 mente el ejemplar de la Historia natural y gênerai, etc., que con- 

 segui era una especie de compendio publicado por el mismo Fer- 

 nandez en Toledo, el ano de 1526, y no la obra publicada en 1851 

 en Madrid, por la real Academia de la Historia, con las notas y 

 adiciones inéditas de Oviedo, y que forma cuatro gruesos volu- 

 menes in folio. 



Ahora bien : en la ediciôn de Toledo, el pasaje en que Oviedo 

 alude al carate en la de Madrid de 1851 y 5, esta tambien solo que 

 el texto alusivo se termina con el pârrafo que dice : « E los indios 

 que para este officio tienen son esclavos ô naborias, que son cuasî 

 esclavos é obligados a servir, » sin hacer la menor alusiôn al 

 carate ni a cosa que se le paresca, no solo en ese capitulo sino en 

 toda la obra, en la cual, sin embargo, habla largamente de las 

 bubas y de los remedios antisifiliticos que los indigenas empleaban, 

 de las Niguas, etc. 



Le ûnico que pude hacer, por entonces, fue confrontar una 

 ediciôn francesa — por Jean Poleur — de la Historia de Oviedo, 

 tan muda respecto del carate como la espanola. 



De modo que aparté del sabio hlôlogo senor Cuervo, no creo 



(1) Loco citato. 



(2) Las palabras en bastardilla no lo estân en el texto original. 



(3) Porque transcribir no es aceptar. 



