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werde. *) »Durch keine andere Anordnung habe ich eine so bewunderungswürdige Symetrie des Universums, 

 eine so harmonische Verbindung der Bahnen finden können, als da ich die Weltleuchte, »die Sonne«, die 

 ganze Familie der kreisenden Gestirne lenkend, wie in die Mitte des schönen Naturtempels auf einen könig- 

 lichen Thron gesetzt habe,« **} sprach der unerschrockene grosse Eeformator der älteren Astronomie. — Diese 

 seine eigenen Worte sind die gründlichste Widerlegung, dass je Copernicus aus Menschenfurcht, die 

 planetarische Bewegung der Erde und die Stellung der Sonne als eine blosse Hypothese hingegeben habe. 



Auch die Idee von der allgemeinen Schwere oder Anziehung gegen den Weltmittelpunkt, die Sonne, 

 aus der Schwerkraft in kugelförmigen Körpern geschlossen, scheint dem grossen Manne vorgeschwebt zu 

 haben, wie eine ^Stelle des I. Buches de Revolutionibus beweist. Man erkennt in dem besagten Werke, 

 dass er mit dem classischen Alterthume in langem und schönen Verkehre gestanden ist. ***) (Cic. Somn. 

 Scip. c. 4. — Plin. IL, 4 und Mercur Trismeg. Hb. V.) — Die Anspielung auf die Eledra des Sophocles ist 



*) Auf die genaue Bestimmung der Umlaufszeiten sowohl, als überhaupt der Bewegungen der Sonne und des Mondes, verlegte 

 Copernicus sich vom Jahre 1516 an, als bei Gelegenheit des lateranischen Conciliums, die Verbesserung des Kalenders 

 wieder angeregt wurde, die schon friüier auf den Concihen zu Basel und Konstanz beabsichtigt war, und zu welcher Pabst 

 Sixtus IV. den Müller Regiomontanus f) nach Rom berufen hatte. Der im Lateran erwählte Ausschuss, an dessen Spitze 

 Bischof Paul von Middelburg stand, veranlasste brieflich Copernicus, seine Kenntnisse zur Vollendung des Werkes beizutragen.. 

 Die Frage hielt Copernicus noch nicht für reif; allem unter Gregor XIII. ward bei der Umwandlung des Kalenderwesens 

 die copernicanischen Bestimmungen zu Grunde gelegt. 



**) Die Stelle lautet wörtlich: quis enim in hoc pulcherrimo templo lampadcm hanc in alio vel meliori loco poneret, quam unde totum 

 simul possit illuminare? Si quidem non inepte quidam lucernam mundi, alii mentem, alii rectorem vocant. Trimegistus visibilem 

 Deam, Sophodis Electra intuentem omnia. Ita profecio ianquam in solio regali residens circumagentem gubernat Ästrorum familiam.- 

 tellus quoque miniwe fraudatur lunari ministerio, sed ut Aristoteles de animalibus ait, maximam luna cum terra cognationem, habet. 

 Condpit interea a Sole terra, el impregnatur annuo partu. Jnvenimus igitur sub hac ordinatione admirandam mundi symmetriain 

 ac certum, harmoniae nexum motus et magnitudinis orbium: qualis alio modo reperin non potest. Nie. C'opern. de revolutionibus orbium 

 coelestium Üb. 1. cap. X. Auch die Jdee der allgemeinen Schwere oder Anziehung gegen den Weltmittelpunkt (centrum mundi) 

 scheint Copernicus vorgeschwebt zu haben: wie l. c. üb. I. cap. 9 beweist. 



***) Es war ein grosser Gedanke, der dem Weltsysteme des Copernicus zu Grunde lag, zwar hatte ihn schon das Alterthum 

 ausgesprochen, aber ohne dass er eine günstige Aufnahme hätte finden können. Die durch die herrschende Schule des Alter- 

 thums gewöhnliche Meinung war, dass die Erde ruht. Philolaos der Pythagoräer nahm an, dass sich die Erde, wie Sonne 

 und Mond in einem schiefen Kreise um das Feuer bewege; Heraklides aus Pontus und der Pythagoräer Ekphantos 

 gaben der Erde eine nicht fortschreitende Bewegung, sondern eine von Abend gegen Morgen rotirende; Cicero Somnum. Sci- 

 pionis c. d, Plin. II. 4 und Mercur. Trismeg. Hb. V. (Edit. Cracov. 1Ö86.) Vom Falle der Körper beim Naclilassen des Um- 

 schwunges; Diog. Laert. 11, 12. Steruschnuijpen, sagt Plutarch im Leben des Lysander, sind ein Fall himmlischer Körper; 

 noch deutlicher ist Diogenes von ApoUonia, »die jonische Schule«; dann Aristot. de Coelo 11, 1, p. 384, a. 54 Bekker, und eine 

 merkwürdige Stelle des Simplicius p. 491, 6. 'in den Schollen, wo des Herabfallens der himmlischen Körper gedacht wird, 

 wenn der Umschwung die Oberhand habe über die eigene Fallkraft oder den Zug nach unten. Diese dem Empedooles und 

 Democritus, wie dem Anaxagoras zugehörende Jdeen finden auch in dem Beisijiele des Simplicius ihren Wiederhall, 

 dass das Wasser in einem offenen Gefasse nicht ausgegossen wird beim Umschwünge desselben, wenn der Umschwung schneller 

 ist als die Bewegung des Wassers nach unten, TJjg snl ro xaro) %ov vd'arog (fooäg. — Ob die Schrift de docta ignorantia 

 des Nicolaus de Cusa Copernicus gekannt habe? Die erste Pariser Ausgabe ist von 1514: jam nobis manifestum est, 

 terram istam in vcritate moveri. Die mir vorliegende Ausgabe: Haec accurata recogniliu trium voluminum operum Clar. P. Nicolai 

 Cusae Card, ex offic ascensiana receriter emissa est etc. 1612, befindet sich auf der Bamberger Bibliothek, v. Humboldt führt im 

 Cosmos Bd. H. p. 503 an, dass ein Bruchstück von Cusa's Hand, das durch Clemens ganz neuerlich 1843 in der Bibliothek 

 des Hospitals zu Cues aufgefunden wurde, beweise, Sowie auch Cusa's Schrift de venatione sapientiae cap. 28, »dass Cardinal 

 Cusa sich die Erde nicht um die Sonne, sondern mit dieser zugleich, aber langsamer, um die immerfort wechselnden Pole 

 der Welt, bewegt gedacht habe.« ' . 



PLegiomontanus, eigentlich Johann Müller, nannte sich seihst Ton seinem Geburtsorte Königsherg in Franken Eegiomontanns ; ein Mathema- 

 tiker mit gründlicher philologischer Eildung. 1436 zu Königsherg gehören, hildete er sich unter dem Mathematiker Peurhach aus, -ward seihst 

 sp.äter Lehrer der Mathematik zu Wien. 1461 ging er mit dem Cardinal Bessarion nach Rom. In Jtalien studirte er die griechische Sprache 

 und lieferte mehrere TJehersetzungen von griechischen Mathematikern. Er schrieb den Tractatvs de doctrina iriangularum, setzte den von Peur- 

 hach begonnenen Auszug aus dem Almagest fort, gründete in Nürnberg eine berühmte Druckerei. Der Pahst erhob ihn auf den bischöflichen 

 Stuhl in Regensburg. - 1476 s;arb er entweder an der Pest oder eines gewaltsamen Todes durch die Söhne des Georg von Trapezuut, um den 

 Scliimpf ihres Vaters, in dessen Uebersetzungen He giomontanus Fehler aufgedeckt hatte, an ihn zu rächen. Er belebte in Deutschland zuerst 

 den Eifer für mathematisches Studium. Unter ihm war Nürnberg der Sammelplatz bedeutender Astronomen. JE. 



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