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Leute“? Vorzugsweise humoristisch angelegte ergraute 
Förster, in denen stets ein Stück Münchhausen steckt, 
die ihre Jagdabenteuer mit Vorliebe auszuschmücken 
pflegen und den gutmütigen Zuhörern etwas aufbürden. 
Ferner sind es Hirten, die durch ihre passive Thätig- 
keit oft zu träumerischen Grüblern werden und die 
schon durch das Sprichwort vom Schäferglauben hin- 
reichend gekennzeichnet sind. Auch schwatzhafte 
Kräuterfrauen, die durch Sympathie curieren, in 
Anger und Busch nach heilkräftigen Wurzeln graben, 
und denen zu begegnen für jeden Jäger ein Unglück 
bedeutet, wissen besonders Grusliges von den Irr- 
lichtern zu erzählen. Gewiss wurde auch schon 
mancher Tourist, der zu nächtlicher Stunde in un- 
wegsamen Moorbruch oder Sumpfwald geriet, durch 
einen faulenden, phosphorescierenden Weidenstamm 
erschreckt, und glaubte dann, in begreiflicher Erregung, 
ein Irrlicht erblickt zu haben. — Wer in das Volks- 
leben eingedrungen ist und tiefere Kenntnis von 
dem Aberglauben hat, der auch heute noch in den 
wunderlichsten Gestalten spukt und die Phantasie 
erhitzt, wird überzeugt sein, dass sich auch der 
Aberglaube an Irrlichter nicht ausrotten lässt. Na- 
mentlich in entlegenen Wald- oder Gebirgsdörfern 
werden sie häufig gesehen. Interessant ist der Um- 
stand, dass die Irrlichter nicht nur im öden Sumpf- 
gebiet umherhüpfen, sondern auch die Stätten der 
Cultur aufsuchen, um mit den Menschen ein neckisches 
Spiel zu treiben. Ganz abweichend von ihrem inner- 
sten Wesen, lieben sie es, trockene freiliegende Höhen 
aufzusuchen; es giebt in vielen Dörfern der Ober- 
lausitz Stellen, wo sich meterhohe Flammen zeigen 
sollen, pp.“ — Es erübrigt kaum auf die ganze Mit- 
teilung weiter einzugehen, nur darfich kurz bemerken, 
dass zunächst die Frage nach den „glaubwürdigen 
Leuten“ wohl nicht sogleich an den Verfasser denken 
lässt. Glaubwürdige Leute, die für ihre Beobach- 
tung der Irrlichter sich verbürgen, soll es sonst 
geben! — Dass allerdings der Aberglaube ebenso 
schwer auszurotten ist, wie der Unglaube über Irr- 
lichter, dafür steht der Verfasser wiederum selbst 
ein, wenn er ohne Begründung kurzweg behauptet: 
„— Trotz alledem hat es niemals Irrlichter gegeben. —“ 
Und dennoch spricht er mit Bestimmtheit von der 
