корень Формы 



тг§ каЙ-аЛ Ъ) отъ него же, спабжепнаго женскимъ 



окончан1емъ аг {<а^: *таг§,'а^>таг- 

 ^аг) происходитъ и арм. Лир^шр^ 

 таг§аг-еу пророкъ, собственно звп>з- 

 дочетъ, астрологъ, волхвъ, магъит. п. 

 пик ка11-0(1 (съ позднМ- 13. мингр. 9ь(ч^о'Ьр).2:9ота111д-о1-1(<'"таг1,к- 

 шимъ удвоен1емъ 3-го ос1-1) ласточка. 



коренного) 

 тгс1 ко1о1>ки1:иР)(съпозд- 14.тубажайн. *тогос1-и>* титщ-и звгьзда, 

 н'Ьйшимъ удвоен1емъ отсюда : 



3-го коренного) а) чан.: 1. хоп. нар']Ьч1е и вицскш гов. 



^"Э^'Зб^" ^^'"'^^^■^ (<'''тиги(]-1) звгьз- 

 да, 2. атин. гов. '^■^^•ф1^Ьо тнги- 



11^4-1 (<*птги4-1) звгьзда. 

 Ъ) мингр. всегда съ позднМшимъ пере- 

 боемъи въ 1 при второмъ коренномъ: 

 9-т|«^10(^Т5о тиг1^4-1(< * тигид-!) звгьзда. 

 Форму съ перебоемъ вторичнаго и 

 при второмъ коренномъ въ 1 Реа- 

 соск и Егскег! указываютъ и въ 

 .аазскомъ, т. е. чанскомъ, но мн-Ь не 

 довелось ее слышать въ Турецкомъ 

 Лазистан-Ь, если же она, дМстви- 

 тельно, существуетъ среди русскихъ 

 лазовъ (чановъ), то разв'Ь какъ заим- 

 ствовате изъ миегрельскаго или подъ 

 мингрельскимъ вл1ятемъ. 

 Такимъ образомъ, въ арм. таг^агеу пророкъ вскрывается до-христ1ан- 

 ск1й терминъ, связанный съ астральнымъ культомъ: слово во всякомъ слу- 

 ча1^ яФетическаго происхождетя, но оно им'Ьло и им'Ьетъ значен1е въ куль- 

 турно-исторической жизни не только ар1изованныхъ армянъ, но и другихъ 

 еще «бол-Ье ар1Йскихъ» народовъ. Предложенное — лишь страничка изъ 

 лингвистической истор1и даннаго корня. 



1) Перерождеше огласовки съ о въ огласовку съ и находится въ связи съ нахожде- 

 Н1емъ въ корн'Ь губного звука, въ данномъ случя'Ь т. 



