STUDIEN ÛBER ALTÂGYPTISCHE PARASITOLOGIE 485 



einsclineidend die Parasiten auf die Gestaltung des Wirtschafts- 

 leben in Altaegypten wirlvteu, liât hier Zippelius an einem einzel- 

 nen Beispiele gezeigt. 



Dass der aegyptische Landvvirth somit gar niclit auf falschem 

 Wege vvar, aile seine Feinde in das Tierreich zu verweisen, liegt 

 vor Augen. Sehen wir aber nach anderen Gebieten, so liegt es 

 àhnlich. Eisen wai- fiir den Aegypter noch grôsstenteils unbekannt; 

 Kupfer und Bronze war zu kostspielig; Stein liess sich nicht immer 

 in die gewiinschten Formen bringen. Obwuhl Aegypten nur wenig 

 Baume besass und das nieiste Holz importiert werden musste, so 

 war der Aegypter doch gezwungen die meisten seiner Handwerks- 

 zeuge aus Holz zu verlertigen. Pflug und Haeke zur Feldbearbei- 

 tung und anderes waren aus Holz. Aber auch hier kam vvieder 

 der « Wurm » (Larve) als zerstôrender Feind. So wird auch das 

 Holz krank vom Wurme, und der Aegypter verglich den Solda- 

 ten, welcher durch Kriegsstrapazen invalide wurde, de/m Holze, 

 das der Wui^m zerfressen hat (1). 



Die Parasitologie greift hier ohne scharfe Grenzen in Gesundheit 

 und Leben des einzelnen Menschen, des einzelnen Haustier, aber 

 auch in die Gestaltung der Nationalœkonomie ein und zwar fiir 

 das Bewusstsein des alten Aegypter leicht erkennbar. 



Mit einer Freundschaft fiir Tiere und einer Frômmigkeit, wie wir 

 beideEigenschaften heute noch beim Hindu iiewundern, betrachtet 

 trotzdem der Aegypter die Schôpfung des Ungeziefer als ein Werk 

 der Allgiite Gottes. Ein lienotheistisch gefarbter Anionsiiymnus 

 singt (2). Gott yiebt denAlem dem Tiere im El und erhàlt den Sohn des 

 Wurmes (wohl = Imago der Insekten); er schafft, woûon die Miicke 

 lebt, und die Wiimier und Flbhe, soviel ihrer sind. Er schafft, ivas die 

 Màuse brauchen in ihren Lochern. und erhàlt die Vôgel aufallen Bdumen. 

 Und damit dies ja nicht als vereinzelte Ansicht eines Sonderlings 

 erscheinen kann, ist uns fast der gleiche Text nochnials erhalten (3): 

 Gott giebt den Atem dem, der noch im Ei ist, an Menschen und Vugel; 



(1) Papyros Anastasi III. o, ofï und Papyros Anastasi IV. 9, 4tï. in den Select 

 Papyri of tfte British Muséum. 



(2) Papyros von Hulaq No XVII. 6,3. 



(3) Aitsfiihrliches Verzeichnis der aegi/ptischen Altertdmer und Gipsabgiisse 

 der kuniglicheii Museen zu Berlin. Berlin, 1899. Cf. N" 6910. 



